تبلیغات
تور سفر گردشگری

تور سفر گردشگری

آبعلی

یکشنبه 3 مرداد 1389

شهر آبعلی منطقه ای دارای آب و هوای معتدل کوهستانی (در فاصله 40کیلومتری تهران بزرگ) سرزمینی حاصلخیز و مستعد رشد انواع گونه های گیاهی دارای حداکثر متوسط بارش در استان تهران ، ارتفاعات و مراتع سبز و چشمه های جوشان و روخانه ای دائمی آه دارای حوزه وسیع آبریز از محدد لار تا گلخزان بومهن می باشد زیمنه پرورش درختان گرد ، بادام ، سیب،آلبالو ، گیلاس ، به ،هلو و ... و محصولات زراعی لوبیا – سیب زمینی ، گندم ،جو و یونجه و... بسیار مساعد است.این منطقه دروازه ارتباطی بین استان تهران و مازندران کنونی و ری و طبرستان قدیم می باشد و به همین دلایل در طول دوران تاریخ مهد تمدنهای محلی و بومی و دستخوش تغییرات و رفت و آمد اقوام مختلف بوده است.
جاده آبعلی نیز با کمی تغییرات یکی از قدیمیترین مسیرهای مسافرتی و کاروانی استان تهران بوده و می باشد که آثار موجود و کاروانسراهای این مسیر مؤید آن است و البته در سفرنامه ها نیز به آن اشاره شده است.

گذشته از قدمت فرهنگ و تمدن ایران اسلامی وود زمینه های گردشگری در این شهر باعث توجه گردشگران و مسافرین به این منطقه گردیده به گونه ای که بطور متوسط در هر هفته دهها هزار نفر جهت استفاده و بهره برداری از آب و هوا و مناظر طبیعی ، کوهستان ، مجتمع های ورزشی ، اقامتگاهها ، مراکز پذیرایی خانوادگی و سایر جاذبه ها به این شهر سرایزر می شوند تا خاطرات خوش و آرامش روحی و روانی را در کنار خانواده در آن تجربه نمایند.منطقه آبعلی از نقاط گردشگری و تفریحگاه‌های استان تهران محسوب می‌شود، شغل بیشتر مردم آبعلی به حوی به امر گردشگری و توریسم ارتباط داردكه این نشان‌دهنده قابلیت بالای پذیرش گردشگر این منطقه است. آبعلی محل تولد اسكی نوین و پایه و اساس ورزش اسكی در ایران است. این مكان ورزشی همه‌ساله مخصوصا از دی‌ماه تا اواخر اسفند میزبان دوستداران ورزش مفرح اسكی می‌باشد. همچنین می‌توان ازهتل معروف آبعلی و خانه‌های تاریخی مبارك‌آباد، آستان مقدس امامزاده حمزه(ع)، امامزاده صالح(ع)، امامزاده هاشم(ع) و كاروانسرای شاه عباسی و مام قجری محله سرپولک و چشمه‌های آب معدنی، آبشار سیاهچال و غار سنگ دروازه  به عنوان مناطق دیدنی، تاریخی، طبیعی و گردشگری این منطقه نام برد. در این بین برخی ارگانها و نهادهای دولتی ، عمومی و خصوصی نیز به جهت بره بری بهتر از شرایط منطقه نیت به ایجاد و تجهیز مجتمع های تفریحی ، ورزشی و اقامتی در آبعلی اقدام نموده اند که از جمله آنها می توان به موارد ذیل اشاره کرد:

مجتمع برف آبعلی (وزارت نفت)- مجتمع سید الشهدا (سپاه) – مجتمع امام خمینی (ره) ، هتل آبعلی (بنیاد مستضعفان) – شهرک هزاردشت – شهرک  البرز – شهرک برق (خصوصی)

www.sh-sh-abali.ir منبع

  • نظرات() 
  • آبسرد

    یکشنبه 3 مرداد 1389

    آبسرد یکی از شهرهای خوش آب و هوای استان تهران در کشور پهناور ایران است. این شهر در بخش مرکزی شهرستان دماوند در فاصله 65 کیلومتری شهر تهران و در فاصله 5 کیلومتری جنوب جاده هراز و میان دو شهر دماوند و فیروزکوه  قرار دارد. آبسرد مرکز دهستان جمع‌آبرود است. دو کوه اصلی اطراف آبسرد عبارت‌اند از زرین‌کوه و کوه قوچ می باشد.
    شهرستان دماوند یکی از کهن ترین و قدیمی ترین بخشهای ایران است که در تاریخ روایی ایران بنیاد آن را به کیومرث نسبت می دهند . آثار و شواهد بدست آمده حاکی از حضور انسان از کهن ترین دوران حیات بشر در این سرزمین است  و به عنوان یک اثر ملی در فهرست آثار ملی ایران به شماره 56 به ثبت رسیده است.
    روستاهای دهستان جمع آبرود که مرکز آن شهر آبسرد می باشد، شامل سی روستا است که مهمترین آنان عبارتند از: زان، مرانک، دوآب، بیدک، اهران، کوهان، اتابک اولیا، اتابک شمس، تاسکین و آیینه ورزان.
    سرزمین دماوند به واسطه کوه دماوند در تاریخ روایی ایران به حوزه  اسطوره تعلق یافته است . بدین ترتیب کوه مقدس و مینوی دماوند که صحنه ی شماری از رویدادهای اساطیری و افسانه ای است به یکباره آیین و اسطوره و تاریخ را در می نوردد و خود مبدل به نمادی یگانه می شود و شهرت و آوازه خود را به سرزمینی می دهد که از لحاظ داشتن آب و هوای خوب زمین حاصلخیز و موقعیت عالی  سوق الجیشی و نظامی بین مازندران و فلات مرکزی در طول تاریخ اهمیت بسیاری یافته است.
    تاریخ و آثار تاریخی شهر دماوند که قدمت آن به دوره بعد از اسلام می رسد مانند بنای با شکوه و زیبای برج شبلی / امامزاده عبدالله و عبید الله / امامزاده عبدالله و امامزاده شمس الدین محمد و سایر آثار تاریخی این سرزمین نشان از اهمیت آن در دوره بعد از اسلام دارد.
    وجود منابع غنی آبهای زیر زمینی و صدها نهر و چشمه های گوارای آب شیرین و رودخانه دایمی دلیچای و تار رود، دریاچه تاروهویر، چشمه معدنی تیزآب، آب معدنی دماوند، آب معدنی چشمه اعلاء در سطح حوزه  دماوند، موجب رونق روز افزون کشاورزی و گسترش باغات میوه هایی نظیر سیب، گلابی، گیلاس، آلبالو و ... و محصولاتی نظیر سیب زمینی، گندم ، جو ، لوبیا و انواع سیفی جات و پرورش گل شده است و علاوه بر موارد یاد شده پرورش زنبور عسل و پرداختن به امور دامداری از مشاغل رایج متداول و پر رونق در میان مردمان این نواحی بشمار می رود .همچنین وجود ییلاقات سرسبز و خوش آب و هوا ،دره های زیبا و دلفریب، قلل سفید دامن سبز، دشتهای غرق لاله میان کوهها ،چشمه های گوارای آب معدنی ،زمینهای حاصلخیز، هوای پاک و لطیف و حیاتبخش و وجود باغاتی با شاخه های درهم تنیده و پر میوه و سایه های بهم پیوسته و نهرهای روان همگی شرایطی را در این اقلیم فراهم آورده که آنرا به سرزمینی استثنایی و رویایی تبدیل کرده است که همیشه بعنوان اولین حوزه تفرجگاهی استان تهران محسوب  شده است.
    جاذبه های ورزشی آن نیز از قبیل پیست اسکی آبعلی و تله کابین، ارتفاعات امامزاده هاشم، که برای پرواز کایت و چتربازی بسیار مناسب است و  هر ساله تعداد زیادی از توریستهای خارجی و داخلی را جذب خود می نماید. در آبسرد نیازی به پیست اسکی مصنوعی نیست زیرا امکان لذت بردن از اسکی بازی را در کوه های طبیـــــــــعی آن وجود دارد.
    آبسرد و توابع آن بیست و پنج هزار نفر جمعیت دارد. آبسرد به علت نزدیکی به تهران و دارا بودن آب و هوای کوهستانی از سال 1375 به یکی از مناطق ییلاقی و باغ شهر تبدیل شده است. باغ شهر یکی از مصوبات مهم شورای شهر آبسرد می باشد. زمین های آبسرد 3260 هکتار است که 1260 هکتار آن مسکونی و  2200 هکتار (فاز یک و دو)  آن به باغ شهر تقسیم شده است.
    طرح های آتی کشاورزی در شهر آبسرد، شامل تاسیس شهرکهای گلخانه ای، طرح های زراعی و باغی، مجتمع های دامپروری و شیلاتی و ایجاد فضای سبز و جنگلکاری می باشد.
     یکی از پارک های نمونه در خاور میانه (پارک الغدیر) می باشد که قرار است در شهر توریستی آبسرد احداث گردد و همینطور طرح انتقال آب از دریاچه تار به هومند از طرح های مهم  در این منطقه است.
     از صادرات مهم این منطقه که از هنر مردمان آن ناشی می گردد صنایع دستی مانند منبت کاری چوب، معرق، سفالگری، تذهیب و مینیاتور، نقاشی روی پارچه، گلیم و جاجیم، تابلوفرش و سوزن دوزی است که سالانه نمایشگاههایی برای این موضوع در شهر آبسرد برگزار می شود و این محصولات به کشورهای اروپایی، کانادا و کشورهای همسایه ایران صادر می گردد.
    آب و هوای کوهستانی، سکوت و آرامش کامل، زیبایی باغ ها و درختان که در هر فصل طنازی خاص خود را دارد. یکی از آرزوهای شهرنشینان می باشد که می توانند با حداقل هزینه، نسبت به مکان هــــای دیگر در داخل یا خارج از کشور به آن دست پیدا نمایند.
    صدای پرندگان، نسیم هوای کوهستانی در سحر، منظره کوه های به فلک کشیده، چون کوه دماوند، هر بیننده ای را مجذوب خود می نماید. این منطقه جذابیت خاصی برای توریست ها و ایرانیان مقیم خارج از کشور خصوصا کشورهای حوزه خلیج فارس می تواند داشته باشد. چرا سرمایه های کشور می بایست در کشورهایی سرمایه گذاری شود، که آب  هوا و زمین مناسبی ندارند؟!
    لذا خرید زمین در این بهشت ایران زمین توصیه می شود. خرید زمین در آبسرد برای متقاضیان یکی از انتخاب های بسیار خوب و مناسب می باشد که هر خریدار را می تواند به محیطی آرام سوق دهد. فروش اراضی در آبسرد که به صورت زراعی، باغ و ویلا می باشد که با سندهای معتبر و محضری در دفترخانه های رسمی انجام می گیرد.
    جهت بهتر شناختن زمین های آبسرد که بتوان، جهت خرید در آن اقدام نمود،می توان زمین های هومند آبسرد را به سه فاز یا سه مثلثی تقسیم نمود. درمثلثی اول حدود دو هزار ویلا به اندازه و شکلهای مختلف با سلایق متفاوت ساخته شده است. این منطقه که به عنوان باغ شهر یا منطقه سبز معروف است، یکی از مناطق زیبا و آرامی است که می تواند شهرنشینان خسته را که از شلوغی خیابان ها و انواع آلودگیها به تنگ آمده اند با یک اقامت آخر هفته یا حتی چند ساعته آرامش بخشد. در این مناطق انسان همه ناراحتیها انتخاب شده است که با توجه به مزیتهای منطقه هر روز از آن بیشتر خواهید شنید.
    فاز یک این مجموعه، حد فاصل جنوب جاده فیروزکوه، شمال جاده قدیم آبسرد و غرب بلوار اصلی آبسرد می باشد. در این فاز حدود 2000 ویلا ساخته شده و در حال بهره برداری است.
    فازدو، حد فاصل جنوب جاده قدیم آبسرد، شمال جاده صالح آباد، غرب جاده منابع طبیعی (اردوگاه) و قسمتی از جاده اتابک علیا می باشد و فاز 3 که خود به دو قسمت زمینهای همند مرانک و همند اهران تقسیم بندی می شود، حدفاصل جنوب جاده صالح آباد، شرق جاده وادان و غرب جاده اتابک سفلی می باشد.
    فاصله قیمت زمینهای این منطقه از قرار متری،200000 ریال تا 1200000 ریال می باشد.
    در فاز 1 قیمتها بین متری 500000 ریال تا1200000 ریال، در فاز 2 قیمتها بین متری 250000 ریال تا 550000 ریال و در فاز 3 قیمتها بین متری   200000 ریال تا 350000 ،ریال می باشد.
    دو فاز 1 و2 این منطقه در محدوده شهرداری آبسرد و فاز 3 در محدوده بخشداری هومند می باشد.
    قانون ساخت دراین منطقه، در محدوده شهرداری حداقل 2000 متر مربع و در محدوده بخشداری حداقل 1000 متر مربع در نظر گرفته شده، می توان 10% از مساحت کل زمین را در ارتفاع 9 متر بنا احداث نمود.
    امکانات زمینهای منطقه آبسرد آب سهمیه ای، برق و تلفن می باشد.
    این منطقه از نظر آبهای زیر زمینی یکی از غنی ترین و سالمترین منابع را در سطح کشور داراست. در این منطقه بیش از 360 حلقه چاه حفر گردیده که آب رسانی به زمینهای این منطقه را به عهده دارند.
    با توجه به فعالیتهای عمرانی که در منطقه صورت گرفته از قبیل:
    1) احداث بزگراه که خیابان دماوند تهران را به شهر دماوند متصل می کند.
    2)  طرح احداث متروی گیلاوند که فاز اول آن تا شهر جدید پردیس در آینده نزدیک افتتا ح می گردد.
    3) احداث دانشگاه آزاد اسلامی واحد آبسرد.
    4) طرح پارک نمونه الغدیر (بزرگترین پارک خاورمیانه) در شهر آبسرد.
    5) طرح تعریض جاده قدیم آبسرد و باز سازی بلوار اصلی آبسرد.
    و صدها طرح دیگر که در این منطقه در حال بررسی است، امید آن می رود که این منطقه در چند سال آینده یکی از قطبهای توریستی اطراف تهران گردد و همچنین رشد روز افزون فعالیت های مختلف در این منطقه نوید بخش آینده ای درخشان برای این بهشت گمشده ایران زمین می باشد.

    vaj.ir منبع

  • نظرات() 
  • رباط کریم

    یکشنبه 3 مرداد 1389

    شهرستان رباط کریم كه در جنوب غربی استان تهران واقـــــــع شــــده با مساحــتی معادل 304 كیلومتر مربع در طول جغرافیایی 51 درجه و  4 دقیقه و عرض جغرافـــیایی 35 درجه و 28 دقیقه قرار گرفته و ارتفاع آن از سطح دریا برابر با 1050 متر می باشد و محدود است از شمال به شهرستانهای شهریار و كرج، از شرق و جنوب به شهرستانهای ری و اسلامشهر و از غرب به شهرستان ساوه.
     شهر رباط کریم ، مرکز شهرستان به شمار می رود که در مختصات جغرافیایی 51 درجه و 5 دقیقه طول جغرافیایی و 35 درجه و 29 دقیقه عرض جغرافیایی از نصف النهار گرینویچ واقع شده. فاصله این شهر تا تهران معادل 36 کیلومتر است که محور خط راه آهن سراسری و آزادراه تهـران – سـاوه از حاشیه شمالی آن عبور میکند و مساحت شهر معادل 5 / 8  کیلومتر مربع میباشد.
     

     از لحاظ  ویژگیهای جغرافیائی این شهرستان مخروط افكنه یا جلگه آبرفتی پایكوهی می باشد كه روی مخروط افكنه كرج قرار گرفته و با شیبی از شمال به جنوب به طرف شرق گسترش یافته و شیب غربی آن نسبت بــــه شیب شمالی كمتر می باشد. كوههای این شهرستان اغلب در جنوب و جنوب غربی منطقه قرار گرفته و دارای ارتفاعات كمی می باشند و بلندترین قله آنها از 1400 متر از سطح دریا تجاوز نمی كند و عموماً  دارای دره های خشك و جنس آنها آتش فشان بوده و بیشتر از نوع بازیك و رنگ آنها سیاه و سنگهای اسیدی نیز در آنها كم و بیش دیده می شود.
     
     
    تاریخچه شهر رباط کریم


    1-  تاریخچه رباط کریم :
                                         
    این منطقه از هزاران سال قبل نیز از مراکز تمدن و زندگی بوده و آثار متعدد باستانی که در سال 69 و آواخر 73 در حوالی رباط کریم از شش هزار سال قبل تا دوران قاجاریه بدست آمده مبین این ادعاست. مضافاً اینکه در حوالی بازارک معروف به چاله بازارک کارشناسان بر این باورند که روستا یا شهری در زیر خاک مدفون شده است.
     
    رباط کریم به دلیل واقع شدن بر سر راه  "جاده ابریشم" و راه زیارتی "خراسان به بغداد" از قدیم الایام دارای اهمیت و توجه بوده است و از این روست که کهنترین و بی نظیرترین کاروانسراهای ایران مانند کاروان سنگی در این منطقه ساخته میشود و به تدریج با متروکه شدن آن احکام و رجالی که از این راه رفت و آمد میکردند به فکر ساختن یک کاروانسرای دیگر بنام کاروانسرای فتحعلیشاهی افتاده و چون رباط کریم طبیعت زیبا و مصفا و باغها و مزارع فراوان و رودخانه های پر آب (در بازارک) برخوردار بوده از این رو این امر ظاهراً با گذر خواجه کمال حرمسرای فتحعلیشاه قاجار تحقق می یابد.
     
    بعد از این که آقا محمد خان قاجار تهران را به پایتختی انتخاب و به عمران و آبادی آن همت گماشت و تهران مرکز دوائر دولتی و حکومتی شد لاجرم از نقاط مختلف مملکت مراجعات مردم برای رفع نیازها و مشکلات اداری و غیره که قبل از آن به اصفهان و قزوین بود بیشتر به تهران متوجه شد و بنابراین مردم مناطق جنوبی مملکت از جمله شیراز ، اصفهان ، قم ، ساوه و ... می بایست از رباط کریم که در مسیر جاده ساوه به تهران عبور نمایند و کاروانیان ، قافله های بازرگانی و دسته های نظامی از این محل عبور می نمودند. 
     
     1-1- سایر علل تجدید حیات و ترمیم رباط کریم :
     
    - وجود کاروانسراهای موجود
    - عبور راه آهن تهران - خرمشهر از رباط کریم و وجود ایستگاه راه آهن
    - کشف معدن منگنز در کوههای جنوب غربی رباط کریم
    - موقعیت جغرافیایی رباط کریم که به علت نزدیکی به تهران استعداد شهرک اقماری را پیدا کرده و شهرک پرند در نزدیکی رودخانه شور احداث شده است
     
     
     
    1-2- شهر رباط کریم :
     
    سابقه شهر رباط کریم بسیار زیاد نبوده و بطوریکه از قرائن و دلایل موجود برمی آید سابقه تاریخی آن حدود 280 سال می باشد .
    محدوده سابق رباط کریم بیش از 3  الی 4 هکتار نبوده و خانه های روستایی در اطراف کاروانسراها جای داشته است و بعد از اینکه رباط کریم تا حدودی توسعه یافت دارای چهار دروازه گردید که به ترتیب به شمال ، جنوب ، مشرق و مغرب منتهی می شد بطوریکه آثار دروازه غربی آن نزدیک امامزاده محمد تقی (ع) تا چندی قبل نیز به چشم می خورد ، بعدها با توسعه شهر رباط کریم و احداث باغهای میوه کنترل دروازه ها از بین رفت و خیابانها و کوچه های فراوانی احداث گردید.
     
      
    1-3- راهها:
     
    قبل از احداث محور تهران – ساوه و جاده های آسفالت و شوسه و راه آهن تهران – جنوب ، جاده کاروانرو از داخل رباط کریم عبور و به تهران ، ری ، خراسان و قزوین منشعب و منتهی می شد که بقایای پل سنگی قدیمی بر روی رودخانه کرج در غرب شهر رباط کریم در محله بازارک را می توان مشاهده کرد.
     
    در سطح منطقه رباط کریم برای اکثر روستاها ، قلعه ها و حصارهای مستحکمی وجود داشته که دارای دیوارهای بلند و برج و باروی بودند و آثار برخی از آنها در سطح دهستانهای امامزاده ابوطالب ( آدران ) ، اسماعیل آباد و منجیل آباد نظیر قلعه های آدران ، اورین ، اسماعیل آباد ، میمون آباد ، وجه آباد ، حصارمهتر ، انجم آباد و بازارک همچنان به چشم می خورد.
    این بناها به لحاظ استحکام و نوع ساخت اماکن مطمئن و امنی برای زندگی جمعی و روستائیان به حساب می آمده و ساخت بیشتر قلعه های مورد اشاره به دوران حکام قاجاریه باز می گردند.
     
    2- آثار باستانی و تحقیقات باستان شناسی در رباط کریم :
      
    2-1- انبارهای یخی ( یخچالها ) :
     
    برای تهیه یخ در فصول بهار و تابستان از چند قرن گذشته در برخی از مناطق کشور انبارها و کارگاههای یخ ابداع و ساخته می شد تا یخ مورد نیاز ساکنین این مناطق از این طریق تامین شوند.این انبارهای یخی که بصورت مخروطی شکل همانند یک کله قند از خشت و گل با ارتفاع 7 تا 8 متر ساخته می شد در فصل زمستان در داخل چاله بزرگ به وجود آمده ، آب را رها نموده و سپس درب ورودی و کلیه محفظه های آنها بطور کامل مسدود می شد و به تدریج با فرا رسیدن فصول بهار و تابستان و گرم شدن هوا یخهای قطور تولید شده مورد استفاده قرار می گرفت.
    لازم به ذکر است که این انبارها در دورانهای زندیه و قاجاریه در ایران بیشتر ساخته شد و در رباط کریم برای تامین یخ این منطقه و کاروانیان سه انبار یخی در فواصل مختلف وجود داشت که در اصطلاح محلی به یخچال معروف بودند . از این انبارها تا حدود 30 سال پیش نیز استفاده می شده است که با جایگزین شدن یخچالهای برقی این انبارها عملاً غیر قابل استفاده شده اند.
     
     2-2 – کاروانسرای سنگی :
     
    کهن ترین کاروانسرای فلات ایران نزدیک رباط کریم و در کنار دشت آباد و حاصلخیز شهریار وجود دارد. دیوار ضخیم کاروانسرای رباط کریم ارتفاعی معادل دو برابر ارتفاع ساختمانهایی را دارد که در داخل کاروانسرا قرار دارند. طرح بنا بسیار ساده و شامل تعدادی اتاق است که درهای آنها بطرف حیاط مرکزی باز می شود. در سه طرف حیاط مرکزی سه ایوان وجود دارد که عرض این ایوانها حدود 5 متر می باشد. طرح ساختمان این کاروانسرا به طرح مسجد جامع ساوه شباهت دارد . این مسجد در فاصله تقریبی 50 کیلومتری از کاروانسرا قرار گرفته ، در مسجد جامع در دوران صفوی تغییرات جزئی  انجام گرفته و تنها اختلاف مسجد جامع ساوه با کاروانسرای رباط کریم این است که در کارونسرای سنگی فضای خالی گوشه ها را با اتاق گنبد داری پر کرده اند. 
     
      
    2-3-کاروانسرای فتحعلیشاهی داخل شهر (بافت قدیم ):
     
    کاروانسرای مذکور در سال 1245 هجری قمری در زمان پادشاهی فتحعلیشاه قاجار بنا شده و در کیلومتر 37 جاده تهران – ساوه قرار گرفته است ، مشخصات و شناسنامه این بنا که در اداره کل میراث فرهنگی استان تهران ثبت شده بقرار ذیل است:
    نام بنا : کاروانسرای فتحعلیشاه
    محل بنا : رباط کریم
    تاریخ ایجاد : قرن سیزدهم هجری
    سابقه تاریخی : دوره قاجاریه
    مصالح ساختمانی : آجر، گچ ، خاک و ملات محلی
    نوع سقف : مسطح
    نمای ورودی : طاقنماهای تزئینی
    تزئینات و ملحقات : آجر کاری
     
    3 – زبان و فرهنگ :
     
    رباط کریم قبل از انتخاب تهران به عنوان پایتخت کشور در دوران قاجاریه و دوران های قبل از آن جزئی از بلاد بزرگ ری بوده و مردم محلی و بومی آن علاوه بر تکلم به زبانی که هم ریشه زبان مردم ری باستان و با بهره گیری از اصطلاحات خاص محلی در گویش چون دیگر مناطق کشور دارای فرهنگ و آداب و رسوم خاصی در جشنها و اعیاد و عزاداریها و سوگواریها و سایر آئینها می باشند.
     
    4 – آداب و رسوم :
     
    مهمترین نذریها و غذاها رسم سمنوپزان میباشد که برای برآورده شدن حاجات و طلب شفای عاجل بیمار خود ریشه گندم نذر حضرت صدیقه کبری (س) میکنند. و در فصل بهار از 15 فروردین به بعد در بیشتر خانه ها دیگ سمنو برپا و پس از حدود 12 ساعت با تلاش زنان سمنوی نذری پخته و دم کشیده میشود و صبح زود به نیت تبرک بین اهالی محل توزیع می‌شود.

     

    www.radioalborz.com منبع

     

     

  • نظرات() 
  • نسیم شهر

    یکشنبه 3 مرداد 1389

    » تاریخچه و موقعیت جغرافیـایی نسیم شهر «

    آثار و بقایای كشف شده از تمدن كهن ایران باستان با قدمت 7000 سال در شهرستان رباط كریم و مناطقی از بخش بوستان شامل تپه باستانی كلمه ، وجه آباد و حصارك منصوری كشف گردیده و بقعه امامزاده حسن اسماعیل آباد و درخت كهنسال وجه آباد ، نشان از سابقه دیرین حیات و زندگی پیشینیان در این منطقه میباشد . شایان ذكر است كاروانسراهای حاج كمال و قلعه سنگی در رباط كریم كه مربوط به دوره های قاجاریه و سلجوقیان می باشد به همراه دهها آثار باستانی نشان از قدمت دیرینه شهرستان رباط كریم دارد . نسیم شهر در جنوبغربی استان تهران از توابع شهرستان رباط كریم و در مركز بخش بوستان یا وسعتی 3007 هكتار و مساحت مطابق طرح هادی 709 هكتار در مجموعه شهرداریهای استان تهران قرار دارد .

    متوسط میزان بارش سالانه این شهر 168 میلی متر و رطوبت نسب در تابستانها 34% ودر زمستانها 62% درصد و متوسط درجه حرارت 5/16 میباشد. این شهر از شرق به شهرستان اسلامشهر ، از غرب به محدوده شهری رباط كریم ، از شمال به شهرستان شهریار و از جنوب به جاده ترانزیتی تهران -  ساوه محدود است

    نام قبلی نسیم شهر بنام اكبرآباد معروف بوده كه در مورخه 13/7/74 با تصویب هیئت محترم وزیران با نام مهاجر شهر و درجه 5 بعنوان شهر مستقل ساخته شد كه بدلیل عدم استقبال عمومی از نام مهاجر شهر مجددا" موضوع طی مصوبه جلسه مورخه 2/8/78 هیئت محترم دولت و همزمان با سالروز ولادت حضرت ولی عصر(عج) به نام نسیم شهر تغییر نام یافت . در مورد وجه تسمیه نام گذاری اكبرآبادی گفته می شود  نام یكی از ساكنین قدیمی و بومی این منطقه است كه به نام اكبر حداد معروف است نام گذاری شده است .

    نسیم شهر در گذشته شامل دو روستا به نامهای اسماعیل آباد و وجه آباد بوده كه تقریبا از سی سال گذشته بعلت نزیكی به تهران بزرگ ، دارا بودن زمینهای مرغوب و ارزان قیمت و تقاضای فراوان برای ایجاد مسكن از مناطق مهاجرپذیر بوده و به خاطر توسعه شهری برای تأسیس شهرداری واجد شرایط شناخته شد و در حال حاضر شهرداری نسیم شهر دارای درجه 6 می باشد و در حوزه حریم دو دهداری بنام های دهداری اورین - همدانك و خیرآباد وجود دارد كه حدودا" در اواسط سال 86 توسط دهیاری در محدوده قانونی روستاها خدمات ارائه می شود .

    آمار جمعیتی نسیم شهر و حومه در سال 1385 و براساس اطلاعات سازمان آماز و نفوس و مسكن 704/166 نفر می باشد ، ولیكن با در نظر گرفتن میزان رشد نسبی جمعیت و براساس اعلام مركز آمار ایران جمعیت این شهر و حومه در سال 1386 برابر 176257 نفر سكنی دارند .

     

       منبع www.nasimshahr.ir

  • نظرات() 
  • پاکدشت

    یکشنبه 3 مرداد 1389

    پاكدشت كنونی شامل مجموعه ای روستا و شهر است كه در دوران باستان دهكده هایی در دشت ری بوده اند.

    این دشت، تاریخی كهن در دل خود دارد كه بیانگر گذار اقوام مختلف و مهاجرت آنان از سرزمینهای دور به این دیار و یادآور جنگها و ستیزهای مكرر گروههای اجتماعی از اقوام گوناگون و شخصیتهای شهیر تاریخ می باشد.

    پیشینة آبادانی این دشت كه در حاشیه های جنوبی و جنوب شرقی تهران واقع است را باید در آغازین روزهایی كه تاریخ شاهد عظمت و شكوه شهر باستانی ری بوده است جستجو كرد.

    این منطقه به شدت تحت تاثیر جریانات و اتفاقات تاریخی شهرهای اطراف قرار داشته است. روند این تاثیر چنان است كه برای بیان تاریخی آن لازم است نگاهی به تاریخ باستان شهرها و آبادیهای اطراف پاكدشت و سرزمینهایی كه هر چند یكبار این ناحیه در حوزه آن قرار داشته است بویژه ری باستان داشته باشیم.

    دكتر كریمان در مقدمه كتاب «برخی از آثار بازمانده از ری قدیم» درباره قدمت جلگه ری نوشته است:

    « . . . تاریخ مسكون شدن این جلگه و بنای ری تا زمان مهاجرت اقوام آریایی بالا می رود» وی همچنین پیدا شدن سفالهای ساده و الوان و ظروف كهنه و قدیمی در ری و نواحی اطراف آن را نشانه قدمت آبادیهای این منطقه می داند.

    دیاكونوف در تاریخ ماد با تاكید بر قدمت این شهر و آبادیهای اطراف آن كه زادگاه زرتشت و سرزمین مغان است می نویسد:

    «روایات متاخر قرون وسطی به تقریب متفقند كه زرتشت از مردم ماد بوده است و زادگاه پیامبر را گاهی ری (در ماد شرقی) ذكر می كرده اند»

    دیاكونوف تلاش می كند سرزمین ری را بعنوان پایگاه قبیله مغان كه كاهنان و روحانیان مبلغ تعلیمات زرتشت از میان ایشان انتخاب می شدند، بشناساند.

    در همین رابطه منابع جمع آوری شده توسط دكتر كریمان نیز حاكی است كه ری پیش از اسلام آتشكده بزرگ مغان و مركز دینی زرتشتیان و شهری مقدس به شمار می رفته است و نوعی حكومت دینی نظیر حكومت پاپ در آنجا برقرار بوده است.

    در ترجمه تاریخ طبری نیز از آتشگاه ری به قدمت یاد شده و آمده است:

    «. . . .به ری آتشگاهی بود كه از آن قدیمی تر نبوده . . . »

    این دشت از نظر سابقه سكونت بشر در منطقه بسیار بااهمیت می باشد و نتایج بدست آمده از كشفیاتی كه در سالهای اخیر انجام گرفته نشان می دهد كه در آستانه تاریخ مدون كشور ما یكی از مراكز عمده تمدن بوده است. اتلال پیش از تاریخ در بخشی از این منطقه مورد بررسی قرار گرفته اند كه آثار بدست آمده از آنها قابل مقایسه با تمدن ری میباشد. بررسی های مذكور تمدن تپه های پوئینك و خورین كه در نزدیكی منطقه پاكدشت واقعند را به هزاره پنجم ق.میلادی می رسانند مطالعات ابتدائی نیز نشان می دهد در هزاره اول قبل از میلاد حدود سالهای 1250 و 1300 قبل از میلاد تمدن معروف به سفال در این منطقه از رشد و شكوفائی قابل توجهی برخوردار بوده است. در بقایای ویرانه ها تكه های سفال به رنگهای فیروزه ای، آبی، طلائی و بسیاری رنگهای دیگر با زبان بی زبانی تاریخ را بازگو می كنند و این یادبود گذشته ای است كه هنر، تمدن و ذوق نسلهای پیشین را در خود دارد. بخوبی روشن است كه بررسی اتلال باستانی این منطقه چنانچه بطور كامل انجام گیرد تمدن این منطقه را به پیش از دوران نوسنگی می رساند.

    طبق اظهارات پژوهشگران اسامی بسیاری از روستاهای پاكدشت نامهایی باستانیند از اینرو كاوش در تپه ها و مناطق مختلف احتمالا به اكتشافاتی در این زمینه منجر می گردد. از جمله این اسامی می توان به نام روستای مامازند، یبر و . . . اشاره كرد كه محققین این اسامی را به دوران مهر پرستی ایرانیان نسبت می دهند.  

     

     

     www.pakdasht.ir منبع

     

     

  • نظرات() 
  • ورامین

    یکشنبه 3 مرداد 1389

    كلمه "رام" و "رامن" واژه‌هایی پهلوی و نام فرشته‌ای كه در بیست و یكم هر ماه به او سپرده می‌شود و ورامین یعنی شهری كه بهتر از رامین است. مولف كتاب " ریاض العما و حیاض الفضلا در صفحه ‎ 232می‌گوید: در زمان حیات شیخ رشیدالدین حسن ابن عبدالملك ابن عبدالعزیز مسجدی ،نام ورامین ،"رامن" بوده ‌است.
    صاحب كتاب " مجالس المومنین شهر ورامین را دارالمومنین ذكركرده‌است و در كتاب الانساب " سمعانی كه در سال ‎ 555هجری تالیف شده از ورامین به عنوان شهری آباد و دارای اصحاب یمن یاد كرده‌است.
    صاحب كتاب "المعجم " ورامین را نام شهری از ملك ری خوانده كه اهالی آن همگی شیعه مذهب بوده كه دارای تاریخی بسیار كهن و قدیمی و دارای آثار گوناگون تاریخی قبل و بعد از اسلام است.
    كاوش‌های اخیر صورت گرفته توسط باستانشاسان، سابقه سكونت در ورامین را به پیش از هشت هزار سال است.
    در كتاب "وندیداد" جلد اول فرگردیكم، بند ‎ 18آورده شده كه چهاردهمین كشور با نزهت من -اهورامزدا- " وارنا" نام دارد كه زادگاه فریدون ، قاتل ضحاك است.
    از طرف دیگر به استناد كتاب مقدس آریایی‌ها" اوستا" و"ودا" در حدود سه هزار سال پیش از میلاد مسیح در قسمتی از سیبری آریایی‌ها پس از گذشتن از مرو و شاهرود به حوالی ورامین و ری رسیدند و در این منطقه سكونت كردند، بنابر این می‌توان گفت كه ری و ورامین محل سكونت آریایی‌ها بوده ‌است.
    در كتاب "تاریخ مردوخ " آورده شده كه حدود سه‌هزار سال پیش از میلاد مسیح قبایلی از ماد كه از هفت قبیله آریایی تشكیل می‌شد از سیبری به ایران و سواحل خزر و نواحی ری و ورامین آمدند و قبیله‌ای كه در ورامین و ری سكونت داشت " پارتاسنی " نام داشت.
    آریایی‌ها در این سیر و سفر به هرجا كه می‌رسیدند قعله‌ای بنا می‌كردند و در این قلعه‌ها در شب جهت جلوگیری از شبیخون دشمن آتش می‌افروختند كه نام اینگونه قلعه‌ها را " ور" به معنی تعلیم و حرارت می‌نامیدند كه شاید ورامین نیز نام خود را از این واژه قدیمی گرفته باشد.
    به عقیده نویسنده كتاب " تاریخ ورامین تغییر یافته كلمه "وروین " می باشد زیرا "ور" به معنی قلعه ،حرارت و گرما و "وین "به معنی جنگل ، باغ و تاكستان است كه وجود روستایی به نام "دهوین"در نزدیكی قلعه وارنا (قلعه‌ایرج) دلیلی براین مدعاست خصوصا اینكه دراین روستا تاكستانهای فراوانی وجود داشته است .
    در كتاب كنزالانساب " نوشته علم‌الهدی جلد ششم ، ورامین را شهری دارای آثار تاریخی فراوان اعلام كرده و "مادام دولافو " جهانگرد انگلیسی در سفرنامه خود ورامین را خرابه‌های پایتخت از بین رفته یاد كرده‌است.
    به عقیده "سرهانری والسن "شرق شناس انگلیسی ، ورامین شهری بسیار پهناور است كه محصولات صنعتی آن نظیر چینی و سفال لعابدار آن در سراسر كشور معروف بوده و وجود دو مدرسه " فتحیه " و "رضویه" در این شهرنشان از پیشرفت علمی این شهر داشته است .
    این در حالی است كه از ‎152اثر تاریخی بسیار مهم كشور، ‎5اثر ارزشمند قلعه ‌ایرج ، مسجد جامع، برج علاالدوله، امامزاده جعفر و امامزاده یحیی متعلق به ورامین است كه اگر بی‌مهری دولتمردان رژیم‌های گذشته نبود شاید تعداد این آثار مهم بیش از این تعداد می‌بود.

    www.ravy.ir منبع

  • نظرات() 
  • ملارد

    یکشنبه 3 مرداد 1389

    مَلارد یکی از شهرهای استان تهران در ایران است. این شهر مرکز بخش مرکزی شهرستان ملارد است. شهر ملارد از شمال با فردیس و از جنوب با دهستان جوقین از بخش‌های مرکزی شرستان شهریار و از مشرق به شهریار و از مغرب با دهستان بی‌بی سکینه هم‌جوار است. امروزه ملارد و سرآسیاب و مارلیک مجموعا شهر ملارد را تشکیل می‌دهند.

    از آثار باستانی ملارد می‌توان به تخت رستم اشاره کرد. آثار قدیمی دیگر در این شهر تخت کیکاووس و بقعه امامزاده ابراهیم است.

    fa.wikipedia.org منبع

  • نظرات() 
  • قرچک

    سه شنبه 29 تیر 1389

    شهر قرچک با مساحت بیش از 20 کیلومتر مربع در 25 کیلومتری جنوب پایتخت بر سر راه تهران - ورامین واقع شده است شهر قرچک یکی از چهار شهر واقع در در شهرستان ورامین( قرچک – ورامین – جواد اباد – پیشوا ) میباشد. ارتفاع این شهر از سطح دریا حدود

     1000 متر بوده و دارای میزان نزولات جوی بیش از 100 تا 200 میلی متر در سال میباشد . این شهر از نظر تقسیمات شهری به دو منطقه تقسیم شده است.

    راههای ارتباطی:

    راههای ارتباطی شهر قرچک عبارتند از
    الف- راه اصلی چهار خطه حد فاصل شهرری در تهران و منتهی به قرچک و ورامین
    ب- قرچک ، باقر اباد ، ورامین و پیشوا
    ج- راه فرعی قرچک ، فردیس ، پاکدشت منتهی به جاده خراسان
    د- راه فرعی باقر اباد ، فیلستان منتهی به جاده خراسان

    سوابق تاریخی


    سوابق تاریخی ، میزان جمعیت شهر قرچک و توابع ان: شهر قرچک که اکنون یکی از شهرهای پر جمعیت اطراف تهران میباشد بر اساس کاوشهای باستان شناسی انجام گرفته توسط اساتید دانشگاه تهران در تپه فردیس واقع در شمال غربی شهر قرچک مشخص گردید که تاریخ اولین سکونتهای انسانی در این منطقه به بیش از شش هزار سال قبل از میلاد بر میگردد .
    این شهر در گذشته ای نه چندان دور و در اواخر سلطنت قاجار بصورت مزارعی با سکنه قلیل در نزدیکی باغ خواص واقع گردیده و جمعیت ان در سال 1335 فقط 167 نفر بوده است .
    جمعیت شهر قرچک در حال حاضر به بیش از 250000 نفر میرسد.

    www.gharchak.org منبع

     

  • نظرات() 
  • فیروز کوه

    سه شنبه 29 تیر 1389

    فیروزکوه یکی از شهرستان های استان تهران است که در خاوری ترین ناحیه استان واقع شده است. این منطقه با دارا بودن رودخانه های پرآب، دریاچه های آب شیرین و چشمه های آب معدنی متعدد، از مناطق کوهستانی و ییلاقی استان تهران به شمار می آید. جاذبه های طبیعی شهرستان فیروزکوه، این منطقه را درزمره ی مناطق خوش آب و هوای استان تهران قرارداده که به خصوص در فصل های گرم جاذب جمعیت شهرهای اطراف است. آثار تاریخی و جاذبه های معماری که در این منطقه وجود دارند نیز حاکی از قدمت طولانی و تاریخی منطقه است. نقش برجسته ی تنگ واشی که به دوره ی قاجاریه تعلق دارد، کاروان سراها و قلعه های قدیمی، قبرستان های تاریخی و کهن به همراه بقعه امام زاده های متعددی که در این شهرستان وجود دارند، از جاذبه های تاریخی شهرستان فیروز کوه به شمار می آیند. كشاورزی در این منطقه به علت موقعیت جغرافیایی مساعد از رونق خوبی برخوردار است. به علت مرتفع بودن منطقه، باغ داری نیز رواج زیادی پیدا كرده و ویلاهای زیادی نیز در این ناحیه ساخته شده که شهرستان فیروزکوه را دستخوش تحولات جدی نموده است.

    مکان های دیدنی و تاریخی

    شهرستان فیروزکوه از جاذبه های طبیعی و تاریخی قابل توجهی برخوردار است. این شهرستان با دارا بودن رودخانه های پرآب، دریاچه های آب شیرین و چشمه های آب معدنی متعدد، از مناطق کوهستانی و ییلاقی استان تهران به شمار می آید. جاذبه های طبیعی این منطقه، شهرستان فیروزکوه را درزمره مناطق خوش آب و هوای استان تهران قرارداده که به خصوص در فصل های گرم جاذب جمعیت شهرهای اطراف است. آثار تاریخی و فرهنگی زیادی نیز در شهرستان فیروز کوه قرار دارد که نشان گر قدمت تاریخی منطقه است. نقش برجسته تنگ واشی که به دوره قاجاریه تعلق دارد، کاروان سراها و قلعه های قدیمی، قبرستان های تاریخی و کهن به همراه بقعه امام زاده های متعددی که در این شهرستان وجود دارند، از جاذبه های تاریخی شهرستان فیروز کوه به شمار می آیند. 

    صنایع و معادن

    كارخانه های شیشه سازی و تولید انواع شیشه از جمله صنایع مهم این شهرستان به شمار می روند. هم چنین انواع سنگ های ساختمانی در این منطقه وجود دارند که به روش مكانیكی و غیر مكانیكی بهره برداری می شوند. 

    کشاورزی و دام داری

    كشاورزی در شهرستان فیروزکوه به علت موقعیت جغرافیایی مساعد از رونق خوبی برخوردار است. هم چنین به علت مرتفع بودن منطقه، باغ داری نیز رواج زیادی پیدا كرده است. آب كشاورزی از رودها، چشمه ها و چاه ها تامین می شود و محصولات عمده ی این شهرستان عبارتند از: گندم، جو، بنشن، تره بار، زرد آلو، سیب، گیلاس، گلابی، گردو، انگور و آلبالو. دام داری نیز به 2 شیوه ی صنعتی و سنتی در این منطقه رایج است. واحدهای گاوداری؛ انواع فرآورده های دامی، لبنی و گوشتی را تولید می کنند. پرورش طیور نیز در منطقه رایج است و مرغ و تخم مرغ تولید شده در واحدهای مرغ داری، عموما به مصارف داخلی می رسد. 

    وجه تسمیه و پیشینه تاریخی

    كشاورزی در شهرستان فیروزکوه به علت موقعیت جغرافیایی مساعد از رونق خوبی برخوردار است. هم چنین به علت مرتفع بودن منطقه، باغ داری نیز رواج زیادی پیدا كرده است. آب كشاورزی از رودها، چشمه ها و چاه ها تامین می شود و محصولات عمده ی این شهرستان عبارتند از: گندم، جو، بنشن، تره بار، زرد آلو، سیب، گیلاس، گلابی، گردو، انگور و آلبالو. دام داری نیز به 2 شیوه ی صنعتی و سنتی در این منطقه رایج است. واحدهای گاوداری؛ انواع فرآورده های دامی، لبنی و گوشتی را تولید می کنند. پرورش طیور نیز در منطقه رایج است و مرغ و تخم مرغ تولید شده در واحدهای مرغ داری، عموما به مصارف داخلی می رسد. 

    مشخصات جغرافیایی

    شهرستان فیروز كوه در خاوری ترین قسمت استان تهران واقع شده است. این شهرستان از شمال به بخش سواد كوه از استان مازندران، از خاور به مهدی شهر از استان سمنان، از باختر به شهرستان دماوند و از جنوب به استان سمنان محدود می شود. مرکز این شهرستان؛ شهر فیروزكوه است که در 52 درجه و 46 دقیقه درازای جغرافیایی و 35 درجه و 45 دقیقه پهنای جغرافیایی و در بلندی 1980 متری از سطح دریا واقع شده است. این شهرستان در كنار جاده اصلی تهران ـ قائم شهر قرار گرفته است. مهم ترین رود منطقه رودخانه فیروزكوه با جهت شمال خاوری به جنوبی باختری است . آب و هوای منطقه سرد و خشک بوده، زمستان های سخت و تابستان های خنک از ویژگی های آب و هوایی این ناحیه است. راه اصلی تهران به شهرهای خاوری مازندران و شهرهای شمالی خراسان از كرانه شمالی شهر فیروز كوه می گذرد. دیگر مسیرهای دسترسی به شهرستان فیروزکوه عبارتند از:
    ـ فیروز كوه ـ تهران به درازای 150 كیلومتر
    ـ فیروز كوه ـ پل سفید به درازای 105 كیلومتر
    ـ راه فرعی فیروزكوه ـ سمنان به درازای 70 كیلومتر.
    هم چنین راه آهن سراسری تهران ـ گرگان از میان شهر فیروز كوه می گذرد.

    وجه تسمیه نام و پیشینه تاریخی
     
    درباره ی فیروزکوه آمده است: فیروز كوه، شهركی قدیمی و خوش آب و هوا است که میان دماوند و هزار جریب و در 150 كیلومتری تهران قرار گرفته است. موقعیت طبیعی و داشتن دژهای استوار و گذرگاه های خطرناک، از این شهر پناه گاهی برای مهاجمان و متجاوزان به طبرستان به وجود آورده بود، که هنوز آثار برج و باروهای عظیم آن باقی است. این شهرک با عبور راه آهن و ایجاد خیابان ها، ساختمان ها، مغازه ها، و ایجاد ایستگاه راه آهن و انبارهای راه آهن اهمیتی فراوان یافت و امروزه به صورت یک شهرستان مستقل در آمده كه شهر فیروزكوه مركز آن است.

    gilagoosht.com منبع

  • نظرات() 
  • شهریار

    سه شنبه 29 تیر 1389

    شهرستان شهریار با 1329 كیلومتر مربع وسعت دارای سه بخش، 9 شهر،11دهستان و 103 آبادی، حدود 7% مساحت استان و 9% جمعیت را در خود جای داده است.

    این شهرستان به لحاظ نزدیكی به شهر تهران و پایتخت سیاسی كشور و نزدیكی به فرودگاه های بین المللی و ... دارای ویژگی های منحصر به فردی است كه آن را از سایر شهرستان های استان متمایز می سازد. در كنار آن با توجه به قابلیتهای مهم با چالش ها و بحرانهایی نیز روبرو می باشد كه مهمترین آن مهاجرت و رشد جمعیت است.

    بحران جمعیتی باعث شده است امكانات با تقاضاهای شهرستان متناسب نبوده و در پاره ای نیز فاصله بسیار زیادی با معیارها و ضوابط استانی پیدا نماید. به عنوان نمونه عدم ساماندهی جمعیت منجر به سكونتهای غیر رسمی در شهرها و روستاها شده و این مهم تأمین شاخصهای بهداشتی، امنیتی، درمانی، عمرانی، رفاهی و ... را با مشكل روبرو ساخته است

    شناخت منطقه

     شهرستان شهریار یكی از مراكز ثقل استان تهران از لحاظ كانون های جمعیتی شهری – شهركها، روستاها را در اطراف خود شكل داده و در عین حال با توسعه این شهرستان، آبادیها و روستاهای زیادی در این شهرستان تبدیل به شهر شده اند. در حال حاضر این شهرستان با 9 شهر به نام های شهریار، شهر قدس، شاهدشهر، صباشهر، صفادشت، فردوسیه، ملارد، اندیشه و وحیدیه بیشترین شهرها را در استان در خود جا داده است. همچنین پیوند عمیق شهرستان شهریار با شهرستانهای همجوار خود معلول وجود مرز مشترك و پیوندهای اجتماعی ، اقتصادی و جغرافیایی می باشد. چرا كه تعداد قابل ملاحظه ای از شاغلین بخشهای مختلف شهر تهران در این شهرستان ساكن بوده و در صورت قطع این پیوند فعالیت های اقتصادی آنها دچار اختلال میگردد.

    ویژگی های مناطق جغرافیایی این شهرستان به شرح ذیل می باشد :

    • از شمال و غرب همجوار با شهرستان كرج
    • از شرق به شهر تهران و شهرستان اسلامشهر
    • از جنوب و جنوب غرب به شهرستان رباط كریم و ساوه
    • از شرق همجوار با شهرستان اسلامشهر

     

     

    جاذبه های طبیعی و گردشگری


    سازمان میراث فرهنگی وجود قریب به 74 تپه باستانی، چندین قلعه تاریخی، چند درخت قدیمی چند صد ساله، تعدادی گورستان تاریخی، كاروانسرا و آثار باستانی دیگر را كه همگی مبین سابقه كهن این منطقه می باشد را مورد شناسایی قرار داده است. مظاهر تمدن اقوام سیلك كه قدمت آن به 3800 تا 4000 سال قبل از میلاد باز می گردد در تپه ها و جلگه های شهریار دیده شده است و همچنین مظاهر نفوذ تمدن این اقوام كه وسایل كار آنها را بیشتر سنگ و استخوان تشكیل می داده است را میتوان در اطراف تهران چشمه علی، ری و اسماعیل آباد یافت.
    دكتر نگهبان در كتاب شهرنشینی و شهرسازی از هزاره چهارم تا هزاره قبل از میلاد آثار ارزنده ای كه از كاوش های باستانی مربوط به تپه های جوقین، تخت رستم و تخت كیكاووس به دست آمده، این منطقه را از لحاظ انسان زیستی جزء مناطق نادر جهان می داند.

    از مهمترین آثار باستانی شهرستان شهریار عبارتند از،1- تپه جوقین      2- تخت رستم 3- تخت كیكاووس 4- بالابان 5- پل تاریخی دختر ( مربوط به دوره ساسانیان )

    در اكثر اماكن و آثار فوق حفاریهایی انجام شده كه اشیای كشف شده از آنها مؤید سابقه و قدمت بسیار زیاد آن ها می باشد.

     

    تاریخ و جغرافیای شهرستان شهریار

    شهرستان شهریار در منتهی الیه ضلع جنوبی سلسله جبال البرز مركزی واقع شده است و با وسعتی معادل 1329 كیلومتر مربع در ارتفاع 160 متری از سطح دریاهای آزاد قرار گرفته است. شهرستان شهریار دارای سه بخش مركزی، ملارد و قدس، 9 شهر شامل شهریار، ملارد، قدس، صفادشت، صباشهر، شاهدشهر، وحیدیه، اندیشه و فردوسیه و 10 دهستان بوده و از شمال و غرب به شهرستانهای رباط كریم و ساوه محدود می شود. جمعیت شهرستان در حال حاضر بالغ بر 838000 نفر می باشد.

    با مراجعه به كتب معتبر و تاریخی و اظهار نظرهای مورخین می توان دریافت كه شهریار از سابقه بسیار طولانی برخوردار است. قدمت برخی از آثار باستانی و بناهای تاریخی به هزاره های قبل از میلاد و ظهور دین مقدس اسلام برمیگردد. همچنین وجود بقاع متبركه و مزار نوادگان ائمه اطهار ( ع )‌ نشان دهنده دینداری و دین باوری مردم این متطقه از میهن پاك كشورمان می باشد. واژه شهریار از تغییر و تحول واژه ” شهردار “ كه برگرفته از واژه های ” خشتره داره “ در فارسی باستان و ” شتردار “ در زبان پهلوی به معنای ” دارنده و مالك كشور “ می باشد به دست آمده است. همچنین در فرهنگ نامه های زبان فارسی معنای لغوی شهریار را برابر با كلانشهر و یا بزرگ شهر آورده اند.

    شهریار با توجه به سابقه چندین هزار ساله و به علت برخورداری از شرایط ویژه هموار مورد توجه خاص بوده است. شهریار در گذشته از بلاد ری محسوب می شده است.

    از جمله شعرای معروف و مشهور این خطه می توان به عمادی شهریاری شاعر خوش ذوق قرن ششم ه-ق اشاره نمود. وی مدتی را در بلخ اقامت داشته و نزد سنایی غزنوی علم تصوف خوانده است. البته عمادی تخلص شعری این شاعر می باشد كه از نام عمادالدوله فرامرز، پادشاه مازندران گرفته شده است. وی پس از فوت این پادشاه به عراق عجم رفته و به خدمت طغرل دوم سلجوقی درآمد و در مدح او نیز اشعاری سرود. وفات این شاعر به سال 583 ه-ق می باشد.

    دیوان این شاعر گرانقدر توسط اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان شهریار گردآوری و آماده چاپ می باشد.

    اماکن مذهبی

    بر اساس تحقیقات انجام شده آرامگاه 27 تن از نوادگان ائمه معصومین      ( ع ) در سطح شهرستان شناسایی شده که زیارتگاه عاشقان اهل بیت ( ع ) می باشد. از جمله مشهورترین این بقاع مقدس بقعه مبارکه امامزاده بی بی سکینه می باشد. ساختمان آرامگاه آن حضرت که دختر گرامی امام موسی بن جعفر ( ع ) و خواهر گرانقدر امام رضا ( ع ) می باشد در منتهی ا لیه غربی شهرستان شهریار و در دهستان بی بی سکینه واقع شده است.

    آرامگاه این امامزاده با نظارت سازمان اوقاف و امور خیریه مورد بازسازی قرار گرفته و در سال 1372 ضریح مطهر آن توسط هنرمندان اصفهانی طراحی و نصب گردیده است. علاوه بر این ، تعداد دیگری از بقاع متبرکه در شهرستان شهریار که مدفن فرزندان و نوادگان ائمه می باشد وجود دارد که معروفترین آنها امامزاده اسماعیل ( ع ) ، امامزاده حضرتین ( ع ) میباشد.
    اماکن مذهبی

    بر اساس تحقیقات انجام شده آرامگاه 27 تن از نوادگان ائمه معصومین ( ع ) در سطح شهرستان شناسایی شده که زیارتگاه عاشقان اهل بیت ( ع ) می باشد. از جمله مشهورترین این بقاع مقدس بقعه مبارکه امامزاده بی بی سکینه می باشد. ساختمان آرامگاه آن حضرت که دختر گرامی امام موسی بن جعفر ( ع ) و خواهر گرانقدر امام رضا ( ع ) می باشد در منتهی ا لیه غربی شهرستان شهریار و در دهستان بی بی سکینه واقع شده است.
    آرامگاه این امامزاده با نظارت سازمان اوقاف و امور خیریه مورد بازسازی قرار گرفته و در سال 1372 ضریح مطهر آن توسط هنرمندان اصفهانی طراحی و نصب گردیده است. علاوه بر این ، تعداد دیگری از بقاع متبرکه در شهرستان شهریار که مدفن فرزندان و نوادگان ائمه می باشد وجود دارد که معروفترین آنها امامزاده اسماعیل ( ع ) ، امامزاده حضرتین ( ع ) میباشد.
     

    جمعیت

    شهرستان شهریار یکی از مهمترین شهرستانهای استان تهران است. جمعیت 838678 نفری آن بیانگر اهمیت نقش آن در پهنه ایران اسلامی است. تعداد جمعیت و چگونگی توزیع آن در شهرها و روستاهای مختلف نشان دهنده چگونگی اسکان جمعیت در این شهرستان می باشد. ساختار اشتغال و نقش ملی و استانی فعالیت های اقتصادی – اجتماعی و فرهنگی اهمیت فراوانی در شناخت شاخصهای جمعیتی شهرستان دارد. اطلاعات و آمارهایی که در این شهرستان به آن استناد شده از سرشماری کارگاهی سال 1381 اقتباس شده که بررسی آن به صورت توصیفی و تحلیلی ارائه می گردد. همانطور که در ذیل به صورت مبسوط توضیح داده شده است مشکلات ، تنگناها و بحران اصلی شهرستان ، نرخ بالای رشد جمعیت ( 8/7% ) به تبع آن ساخت و سازهای بی رویه ، حاشیه نشینی و ... می باشد به طوری که امکان برنامه ریزی را با احتیاجات و نیازهای جمعیتی را با مشکل روبرو کرده است.

    www.radioalborz.com منبع


  • نظرات() 
  • شهر ری

    سه شنبه 29 تیر 1389

    شهر ری محدوده‌ای است با مساحت ۲۲۹۳ کیلومتر مربع، از شمال به شهرستان تهران، از جنوب به شهرستان قم از شرق به شهرستان ورامین و شهرستان پاکدشت، از غرب به شهرستان‌های اسلامشهر، رباط کریم و زرندیه محدود می‌شود . مساحت بخش‌ای سه‌گانه شهرستان ری: بخش مرکزی 174؛ بخش کهریزک 543، و فشاپویه 1645 کیلومتر مربع می‌باشد. شهر ری مرکز شهرستان ری بین مختصات جغرافیایی '۳۶°۳۵ شمالی، '۲۶°۵۱ شرقی واقع شده است. ارتفاع این شهر از سطح دریا 1062 متر است. شهر ری در جنوب‌شرقی شهر تهران و متصل به اسن شهر است. فاصله ری تا مرکز شهر تهران بالغ بر 14 کیلومتر است.
    شهر ری یکی از قدیمی‌ترین شهرهای جهان و ایران و از شهرهای استان تهران است. تاریخ بنا ری به زمان اقوام آریایی می‌رسد و ری از تمام شهرهای ماد بزرگتر بود. ری در لغت به معنای شهر سلطنتی است. ساکن و اهل ری را رازی می‌نامند. ری در دوره‌ای پایتخت ایران بوده‌است. این شهر در طول تاریخ به نام مختلفی خوانده می‌شده، راگا، رغه، ارشکیه، رام اردشیر، ام البلاد، ری شهر، و محمدیه از نامهایی بودند که ری در هر دوره به مناسبتی با یکی از این نام‌ها خوانده می‌شده. بنابرآنچه که در اوستا آمده ری سیزدهمین شهری است که درجهان ساخته شده‌است.
    در کتاب نزهه‌القلوب آمده‌است ری را «شیث بنی‌آدم» بنا نهاده‌است. در مختصر البلدان ابن فقیه بنای ری را به احفاد «بیلان ابن اصبهان بن فلوج بن سام بن نوح» نسبت داده‌است .
    رابرت کرپرتر، سیاح انگلیسی به پیروی از مولف کتاب آثارالبلاد نقل می‌کند «ایرانیان بنای این شهر را به هوشنگ پسربزرگ کیومرث نسبت می‌دهند.»

    همچنین مولف کتاب هفت اقلیم می‌نویسد: "در بنای شهر ری اختلاف بسیار کرده‌اند بعضی برآنند که ری را رازبن اصفهان بن فلوح بنا کرده و برخی گویند رازبن خراسان ساخته و بعضی نقل می‌کنند هوشنگ. و کسانی هم روایت می‌کنند کیخسرو بن سیاوش."

    همچنین می‌گویند ری شهری است که فیروزبن یزدجرد بنا کرد و آن را رام‌فیروز نام نهاد. در فرهنگنامه دهخدا آمده است: بانی ری، راز بن فاروس بن لواسان و به قولی شیس بنی آدم است.عده‌ای نیز بنای ری را به (روی) از فرزندان نوح و یا ری‌بن بیلان بن اصفهان بن فلوخ نسبت داده‌اند .
    ری در لغت به معنای شهرسلطنتی است. ساکن و اهل ری را رازی می‌نامند.همچنین شیخ ربوه دمشقی (متوفی 727 هـ) نوشته است: از ری به معنی نیکویی یاد شده است. همچنین (راج) یا (راک) از نام‌های ری به معنای مشعشع است. ری در تاریخ پرسابقه خود، اسم ها و لقب‌های متعددی را داشته است که در هر دوره به مناسبتی با یکی از این نام‌ها خوانده می‌شده.
    آرساسیا، آرساکیا، ارشکیه، اروپس، اروپوس، اَلرّی، اورپا، اورپُس، ائوروپوس، بت رازیکایه، حضرت عبدالعظیم، دورا، رِ، راجیس، راجیش، راجیک، راز، رازی، رازوک، راژس، راک، راکس، راکیا، راگ، راگا، راگای، راگز، راگس، راگو، راگیا، راگیانا، رام اردشیر، رام پیروز (رام فیروز)، رائی، راورُپُس، رای، رغه، رک، رگ، رگا، رگس، رگه، ری ارشیر، ریشهر، شیخ‌البلاد، ماد پایین، ماد راجیانا، ماد رازی، ماد راگیان، ماد رگیانا، ماد سفیلا، محمدیه، مدی، ئوروپوس.

    در مقدمه فرهنگنامه تطبیقی، کثرت صور و بخشی از اسامی و القاب ذکر شده ری به علت تفاوت در تلفظ‌ها، گویش‌ها و ضبط و حتی احتمالا بر اثر اشتباه ناسخان به صورت‌های مختلف بیان شده است.نکته دیگر آنکه اسامی ری کاملا نقل نشده و نیاز به تحقیق بیشتری دارد. به عنوان نمونه عروس‌البلاد و ام‌البلاد دو تا از القاب مشهور ری هستند که در فهرست بالا از قلم افتاده است. همچنین در یک اثر متعلق به 520 هجری قمری آمده است. منوچهر پیشدادی شهر ری را که خراب بود از نو بنا نهاد و آن را (ماه جان) نامید. ژان شاردن سیاح و جهانگرد دوره صفوی نیز در شمار القاب و عناوین ری (باب الابواب الارض)، (سوق العالم) و (بلدة البلاد) را ذکر می‌کند. همچنین در مورد نام ری، در الواح بیستون در آن لوحی است که به زبان مادی می‌باشد راگا ثبت کرده و در لوح دیگر که به زبان تورانی است (راگ کا ان). همچنین در یک متن جغرافیایی قرن چهارم هجری از ری به نام (مهدیه) یاد شده و در علت این نام‌گذاری نوشته است: زیرا مهدی در روزگار منصور در ری اقامت داشت و رشید در آنجا زاده شد.
    هوای شهر ری معتدل و خشک می‌باشد. حداکثر درجه حرارت در تابستان ۴۲ درجه سانتی‌گراد بالای صفر و حداقل در زمستان به ۴ درجه سانتی‌گراد زیر صفر می‌رسد. میزان باران سالیانه شهر ری به طور متوسط ۲۰۰ میلی‌متر است.
     
     منبع iranpardis.com

  • نظرات() 
  • شمیران

    سه شنبه 29 تیر 1389

    شمیران که مرکز آن میدان تجریش است در دامنه کوه‌های شمال تهران واقع است‌. در گذشته شمیران از توابع رودبار قصران محسوب می‌شد؛ ناحیه‌ای که امروزه‌پشت رشته کوه‌های شمال تهران واقع شده است و اوشان و فشم و لواسان معروف‌ترین بخش‌های آن است‌. این منطقه راهمچنین قصران سفلی‌، قصران پایین یا قصران‌جنوبی نیز می‌گفتند.
        روایت‌های مختلفی دربارة نام شمیران و مناطق آن وجود دارد که عبارتند از:
        در کتاب تاریخ طبرستان و رویان و مازندران، که درسال ۸۸۱ ه. ق ، به قلم ظهیرالدین مرعشی نوشته شده‌، به قلعه شمیران با نام دژ دربند شمیران اشاره شده است‌. این دره در ناحیه پس قلعه بعد از شیر دره و سرگردن قلا قرار دارد و آثار سفالی و نیز بقایای دیوار آجری ارگ یافت شده است که به دلیل وجود قلعة نظامی و اهمیت آن در منطقه‌، کم‌کم نام قصران فراموش شده و شمیران جای آن را گرفته است‌.
        امین‌احمد رازی در تذکره هفت اقلیم‌، درسال ۱۰۰۲ ه. ق‌، شمیران را یکی از نه بلوک ولایت ری به شمار آورده که به آن( شمع ایران) می‌گفتند که بعدها به شمیران تبدیل شده است‌.
        احمد کسروی‌، مورخ و لغت شناس برجسته‌، معتقد است که "ران‌" به معنای جایگاه و سرزمین است و "سمی‌" یا "شمی‌" به معنای سرد و لذا شمیران به معنای جای سرد یا سردسیر است که تقریباً بسیاری از محققان این نظر را پذیرفته‌اند، زیرا در مقایسه با تهران به معنای "جای گرم‌"، این نظر پذیرفته می‌شود.
        در مورد حدود شمیران نیز چند نظر وجود دارد که معتبرترین منبع درباره تعیین حدود آن جغرافیای مفصل ایران ، تألیف مسعود کیهان است که درسال ۱۳۱۱ ه. ش، نوشته شده است‌:
        «شمیران‌، از شمال محدود به لواسانات و رودبار (قصران‌) و از شرق به لواسانات‌، از جنوب به حومه تهران و از غرب به کن منتهی می‌شود و دره‌هایی از آن جدا شده‌اند که عبارتند از:
        دره فرحزاد، دره درکه (که ده‌های آن درکه‌، اوین و ونک است‌)، دره پس قلعه و دربند (که ده‌های آن سعدآباد، زرگنده و قلهک است‌)، دره امام‌زاده قاسم و دره دارآباد.
        جاده‌هایی که از تهران به شمیران متصل است‌، عبارتند از خیابان قدیمی شمیران شریعتی [ که درخت کاری شده است و از چهار راه قصر و قلهک می‌گذرد و به تجریش می‌رسد و در حوالی ضراب خانه‌، شعبه‌ای از آن جدا می‌شود که به سلطنت آباد می‌پیوندد، و در سلطنت آباد هم دو قسمت شده‌، یکی به طرف نیاوران و دیگری به طرف اقدسیه می‌رود.
        دوم جاده پهلوی خیابان ولی‌عصر که از یوسف آباد گذشته و به قصر سعدآباد متصل می‌شود و در تجریش خیابانی شرقی غربی آن را به جاده شمیران متصل می‌کند».
        شمیران که امروزه به واسطه برج‌های بلند گرفتار کم آبی شده‌، روزگاری تأمین کننده آب آشامیدنی و میوه‌های اعلاء بوده و در فصل گرما نیز یخ تهران را تأمین می‌کرده است‌. یخ تهران از جایی در وسط کوه توچال تأمین می‌شده است‌.
        از محصولات مهم شمیران به خیار، ازگیل‌، تمشک و توت می توان اشاره کرد.

    www.ketabeavval.ir منبع

     

     


  • نظرات() 
  • اسلامشهر

    سه شنبه 29 تیر 1389

    شهرستان اسلام شهر یکی از شهرستان های استان تهران است که بیش تر مهاجر نشین بوده و به علت گسترش روزافزون شهر تهران به وجودآمده است و امروزه از بخش ها و شهرهای متعددی تشکیل شده است. این منطقه از آثار تاریخی و معماری قابل توجهی برخوردار نبوده و جاذبه های تاریخی آن منحصر به تپه های باستانی است. تپه میمنت واقع در روستای میمنت از تپه های باستانی مربوط به دوران پیش از تاریخ شهرستان اسلام شهراست و تپه واوان از تپه های تاریخی متعلق به دوره ساسانی است كه در كنار شهرک واوان قرار گرفته است. اقتصاد شهرستان اسلام شهر بر پایه كشاورزی، باغ داری، دام داری و مشاغل خدماتی نهاده شده است. اغلب ساكنان اسلام شهر را مهاجران شهرهای دیگر تشكیل می دهند. به همین لحاظ از همه قومیت های ایرانی در آن دیده می شود.

    مکان های دیدنی و تاریخی

    تپه های باستانی مهم ترین و قدیمی تری جاذبه های دیدنی و تاریخی شهرستان اسلام شهر به شمار می روند. تپه میمنت واقع در روستای میمنت از تپه های باستانی مربوط به دوران پیش از تاریخ شهرستان اسلام شهراست و تپه واوان از تپه های تاریخی متعلق به دوره ساسانی است كه در كنار شهرک واوان شهرستان اسلام شهر قرار گرفته است. تپه باستانی سیاب که از تپه های تاریخی متعلق به دوره های باستانی و اسلامی است نیز در این ناحیه قرار گرفته است. 

    صنایع و معادن

    شهرستان اسلام شهر دارای معادن قابل توجهی نیست ولی استقرار برخی از کارخانه ها و کارگاه های کوچک و بزرگ که تولیدات آن ها بیش تر در زمینه ی خودرو است، در این منطقه به وفور دیده می شود. 

    کشاورزی و دام داری

    كشاورزی در این منطقه به روش سنتی رواج یافته و نوع كشت آبی و دیمی است. آب كشاورزی در نقاط مختلف این بخش از چاه ژرف تامین می شود. جنس خاک شنی و رسی و فرآورده های كشاورزی عبارتند از:‌ گندم، جو، تره بار، و باغ داری شامل پرورش انگور، سیب، گلابی، زرد آلو و هندوانه می شود كه علاوه بر مصارف داخلی مازاد آن به تهران صادر می شود. هم چنین دام داری و پرورش طیور از دیر باز در این منطقه رواج داشته است و از فعالیت های اصلی اهالی روستاهای منطقه به شمار می رود. فرآورده های لبنی، پوست، پشم و مرغ نیز علاوه بر تامین نیازهای محلی مقادیری هم به سایر نقاط صادر می شود. اهالی اسلام شهر در كارهای خدماتی و بازرگانی و داد و ستد نیز شركت دارند و در این زمینه مشاغل زیادی در این شهرستان وجود دارد. 

    وجه تسمیه و پیشینه تاریخی

    نام قبلی این منطقه «قاسم آباد شاهی» بوده و در گذشته یكی از بخش های شهرستان ری محسوب می شده است. اما به علت گسترش روز افزون شهر و تبدیل شدن زمین های زراعی اطراف آن به شهرک های مختلف، به صورت شهرستان در آمد و شهر اسلام شهر به عنوان مركز آن تعیین شد. 

    مشخصات جغرافیایی

    اسلام شهر مركز شهرستان اسلام شهر، از نظر جغرافیایی در 51 درجه و 14 دقیقه درازای خاوری و 35 درجه و 33 دقیقه پهنای شمالی و در بلندی 1063 متری از سطح دریا قرار دارد. شهرستان اسلام شهر از شمال به حومه تهران، از خاور به شهرستان ورامین، از جنوب به شهرستان قم و از باختر به شهرستان شهریار محدود می گردد. آب و هوای این شهرستان معتدل و خشك و مهم ترین رودخانه ای كه در محدوده این شهرستان در جریان است رودخانه كرج است. راه ترانزیتی تهران ـ ساوه كه تقریبا تمام منطقه اسلام شهر را پوشش می دهد، مسیر اسلام شهر به تهران، تهران؛ مسیر اصلی اسلام شهر به شهریار و مسیر اصلی اسلام شهر به كرج راه های دسترسی به این منطقه هستند.

     منبع iran-travel.blogfa.com

  • نظرات() 
  • تهران

    سه شنبه 29 تیر 1389

    شهرتهران

    این تهران بزرگ هم برای خودش حكایاتی دارد كه بسیار جالب است. آنگونه كه پیداست مردم این ابرشهر كنونی، علاقه زیادی به زندگی زیرزمینی داشته اند و اكثر خانه ها چندین متر در زیرزمین واقع بوده. شاید برای جبران گذشته باشد كه تهرانی های امروزدوست دارند در بالاترین نقطه شهر زندگی كنند و شاید روح اسلافشان این دستور پنهان را به آنها می دهد. البته این زیرزمین نشینی دلایل متعددی داشته كه بدون هیچ شکی باید گفت كه نشان از هوش مردمان ساكن آن زمان تهران دارد. یاقوت حموی در كتاب معجم البلدان هم به گونه ای به این مساله اشاره می كند و ترس تهرانی ها از دشمنان را دلیل زیرزمین نشینی می داند. ظاهراً پنهان شدن تهرانی ها از چشم دشمنان، خودش یك فن جنگی محسوب می شد، چون محل اختفای آنها به هیچ وجه توسط دشمنان قابل شناسائی نبوده و تمامی دشمنان با صرف چندین روز یا چندین هفته از عمر خود، بدون گرفتن هیچ نتیجه ای از همان راه آمده دفع شر می كرده اند. آنگونه كه پیداست تهرانی ها در دادن خسارت و غنیمت به دشمن، هرگز نم پس نمی داده اند و با استفاده از تكنیك اختفا، معاندان را دست به سر می كرده اند. آنگونه كه پیداست شیوه خانه سازی مخفی فقط و فقط مخصوص تهرانی ها بوده و اكثر قریه های اطراف از این موهبت بی نصیب بوده اند. یكی دیگر از نكات جالب توجه در این باره این است كه تهرانی های آن زمان هرگز اهل درگیری و خونریزی نبوده اند و تمامی هنرشان در مقابل دشمن، پنهان كردن خود در لایه های زیرزمینی بوده كه البته با كمبود امكانات و افراد آن زمان ستودنی است.
    به روایتی قصران و مهران دو برادر بودند. " ران " به معنی دامنه است، و مهران دامنه بالایی و قصران دامنه پایینی رشته كوه البرز بود.
    نخستین وجه تسمیه تهران را از عبارت " یاقوت حموی " در معجم البدان می توان اخذ كرد : " از مردی اهل ری كه محل وثوق و اعتماد شنیدم كه طهران دیهی است بزرگ و بنای این دیه تمامی در زیر زمین واقع است و احدی را یارای آن نیست كه بدان دیه راه یابد مگر آن كه اهالی آنجا اجازت ورود بدهند " .
    در این عبارت اشاره به زیرزمینی بودن تهران شده است. این مساله عده ای را برانگیخت كه تهران را به دو كلمه" ته " به معنای زیر و " ران " تجزیه نمایند و تهران را " مكان زیرزمینی " معنا كنند.
    اعتماد السلطنه در مرات البلدان درباره وجه تسمیه تهران چنین آورده است: " چون اهل آنجا ( تهران ) در وقتی كه دشمن برای آنها به هم می رسید در زیر زمین پنهان می شدند، از این جهت به این اسم موسوم شده است كه به " ته ران" یعنی زیر زمین می رفته اند" .
    كسروی درباره نام تهران و شمیران، طی پژوهش هایی به این نتیجه رسیده كه تهران ( و تارم، كهران، گهران، گهرام، جهرم ) به معنای منطقه گرمسیر و شمیران ( شمیرام، شمیرم، شمیلان، سمیران و سمیرم) به معنای منطقه ای سردسیر است.
    دکتر حسین کریمان، نویسنده‌ی کتاب قصران می‌نویسد:
    «نام تهران به‌صورت نسبت تهرانی، نخستین بار در احوال حافظ ابوعبدالله محمد بن حامد تهرانی رازی از عالمان به‌نام نیمه‌ی نخستین سده‌ی (3 ه.ق) پهنه‌ی قصران و متوفی به سال (261 یا 271 ه.ق.) ... درج آمده».
    یاقوت حموی در معجم‌البدان، تهران را توصیف کرده، می‌نویسد:
    «طهران به کسر طاء و سکون‌ها و را و نون در آخر، واژه‌ای است عجمی و ایشان تهران تلفظ کنند چون در زبان ایشان طاء وجود ندارد. این آبادی از دیه‌های ری است و بناهای ‌آن در زیر زمین بنیان یافته است، و هیچ‌کس جزء به اراده‌ی مردم به‌آن‌جا راه نمی‌یابد و در بیش‌تر اوقات ایشان نسبت به سلطان وقت راه خلاف و سرپیچی می‌پیمایند
    تهران در گذشته‌های دور بر خلاف تهران کنونی فرشی بود سبزفام از باغ ها و بستان های نفوذ ناپذیر که مأوای ساکنان غریبش در میان آنها قرار داشت بنابراین تهران بی‌گذشته نیست. آثاری که در قلب تهران قدیم بر وجود ساکنان نخستین آن در اعصار ما قبل تاریخ شهادت دهند، به فرض وجود، بر اثر توسعه شهر از میان رفته است. متأسفانه وقتی تصادفی نشانه‌هایی از وجود این آثار پیدا شد به دلیل عدم آگاهی نسبت به اهمیت آنها و نگرانی از کند شدن روند شهرسازی از میان رفت. با وجود این می توان گفت که زمین‌های واقع در بین کوه توچال در شمال تهران و چشمه علی در ری باستان در اعصار ماقبل تاریخ مسکونی بوده است. این سخن به دلایل باستان شناختی و شواهد توپوگرافیکی و اقلیمی متکی است. کشفیات انجام شده در چشمه علی، دروس و به ویژه قیطریه، واقع در شمال تهران قدیم، از وجود گروه‌هایی در این منطقه حکایت می‌کنند. اولین گروه‌هایی که در قیطریه زندگی می‌کردند. شبیه کسانی بودند که حدود هشت هزار سال پیش در چشمه علی به سر می‌بردند. بعد از آنها، اقوام دیگری آمدند و همین منطقه و منطقه مجاور را در دروس اشغال کردند. این گروه آریایی بودند و از پایان هزارة دوم قبل از میلاد مسیح به این منطقه کوچ کردند. بنابراین نخستین گروه، حدود هشت هزار سال پیش، بر تپه‌ای واقع در کنار چشمه‌ای دایمی زندگی می کردند که در دوران اسلام ،به نام اولین امام شیعه، چشمه علی نام گرفت . تقریباً در همین دوران گروه دیگری در طول همین رشته زمین‌های قابل کشت که در پای البرز بین کویر و کوه واقع شده، اسکان یافتند. البته، استقرار در شهرری به مراتب بیش از دیگر مکان‌ها و به گونه‌ای پایدار توسعه یافت. زیرا این شهر از موقعیت استراتژیکی خاصی برخوردار است. نحوه قرار گرفتن کوه‌ها و کویر، وجود آب و نیز پهنه گسترده‌ای از زمین‌های حاصلخیز موجب پیدایش شهر شدند و سرنوشت آن و سرنوشت فرزند آن؛ یعنی تهران آبی را رقم زدند. با وجود این هنوز نمی‌دانیم که هستة این شهر چه وقت به وجود آمد و از چه دروانی تهران نام گرفت. در هیچ یک از منابع ،دوره قبل از اسلام، ذکری از تهران نشده است. چنین می‌نماید که این نام برای نخستین بار در نسبت محمدبن خماد ابوعبداله حافظ تهرانی رازی که محدث بوده پدیدار شده است. خطیب بغدادی متوفی به سال ۴۶۳ ه.ق، به این شخص به عنوان نخستین تهرانی مشهور استناد کرده است. تأثیر این نسبت در قرن سوم قمری، می رساند که هسته اولیه شهر حاضر و نام آن دست کم از آغاز دوران اسلامی وجود داشته است. بنابراین، این امکان وجود دارد که هسته اصلی شهر و همچنین نام آن به دوران های بسیار قبل از اسلام برسد؛ به زمانی که بر ما معلوم نیست. اگر محمد حافظ تهرانی رازی نخستین تهرانی شناخته شده است. نخستین محصولی که در گفتگو دربارة پایتخت آتی ایران به آن اشاره شده است آثار یاقوت حموی به سال ۶۱۷ ه.ق، زکریای قزوینی به سال ۶۷۴ ه.ق، که این آثار مرغوب را آثار تهران دانسته و از آن تعریف کرده‌اند. قوت به استناد یکی از ساکنان ری که مردی مورد اعتماد بوده تهران را اینگونه توصیف نموده است. تهران قریه‌ای در فاصله یک فرسخی ری و متشکل از دوازده محله می باشد که خانه‌های آن در زیرزمین و در میان باغ های میوه و سبزی کاری محصور و تو در تو ساخته شده است. "کربوتر" جهانگرد انگلیسی نیز به سال ۱۸۱۸م، می نویسد: « در داخل شهر و به فاصله ۲۰۰ تا ۳۰۰ باردی دروازة قزوین فضای وسیعی وجود دارد که در سطح آن چاه‌هایی به چشم می‌خورد که به خانه‌های زیرزمینی منتهی می‌شود.» این خانه‌های مسکونی که در میان مزارع در زمین‌های آبیاری شده حفر می‌شدند. بدون تردید مرطوب بودند و این یکی از دلایل ابتلای مردم تهران به انواع تب‌ها بوده است از طریق نوشته‌های کلاوبخو سفیر پادشاه کاستیل و لئون (اسپانیا) در دربار تیمور لنگ می‌دانیم که در تهران دست کم خانه‌هایی بوده که بخشی از آن در سطح زمین بوده است و اقامتگاهی وجود داشته که وقتی شاه از تهران می‌گذشته در آن اقامت می‌کرده است. شهرسازی خاص تهران که از آرایش باغ‌های محصور و ترتیب خانه‌های زیرزمینی یا دهلیزهای متعدد ناشی می‌شده است، علت اصلی به حصار بودن شهر را در آن زمان به دست می‌دهد. اگر می‌بینیم که این قرارگاه انسانی قرن‌ها و تا سال ۹۶۱ ه.ق، که شاه طهماسب نخستین حصار و بازار آن را ساخت. بی‌برج و بارو بوده، به این سبب است که نیازی به آن نداشته زیرا تسخیر ناپذیر بوده است. امنیت خانه‌های زیرزمینی و نفوذ ناپذیر بودن باغ‌های محصور در دل تهرانی‌ها اطمینانی به وجود می‌آورد که به آنها امکان می‌داد اغلب بر ضد حکام سر به شورش بردارند. حکام هم که کاری از دستشان ساخته نبود با آنها مدارا می کردند و به تفاهم می‌رسیدند و چون ضمانت اجرایی وجود نداشت تهرانی‌ها از پرداخت هرگونه مالیاتی عملاً سرباز می‌زدند. ساکنان دوازده محله تهران هم بیشتر با یکدیگر منازعه داشتند. پس تعجبی نداشت که هر محله شیخ خود را داشت و حتی اگر شیوخ دوازده محله و حاکم در مورد پرداخت مبلغی به عنوان مالیات به توافق می‌رسیدند. بازهم تهرانی‌ها با اموالی که خودشان قیمت آنها را تعیین می کردند و همیشه بیش از میزان واقعی بود، مالیات خود را می‌پرداختند. تغییر تدریجی شیوه خانه‌سازی و ایجاد خانه‌هایی در روی زمین که به حمایت و مراقبت قدرت حاکم نیاز داشت باعث شد به هنگام حملة مغول سال ۶۱۷ ه. ق، به شهرری و اضمحلال آن طی دوران ایلخانان و تیموریان که با سرکوب قیام ورامین در قرن ششم قمری بود. جمعیت روز افزونی که دارای ذوق و سلیقه بومیان غارنشین نبودند را پذیرا شود. در کاوش‌های باستان‌شناسی نشان می‌دهد که تهران در دوره‌های قبل از اسلام ، از مناطق مذهبی و پیرو آیین زرتشت بوده است. آنان مانند اهالی مازندران، دامغان، قم و کاشان پیش از به قدرت رسیدن صفویان به مذهب شیعه گرویدند که البته قبل از تشیع، مانند اهالی ری بخشی پیرو مذهب شافعی و برخی پیرو مذهب حنفی بوده‌اند. قدیمی‌ترین آثار اسلامی شهر تهران که به قرن نهم ه.ق، تعلق دارد متعلق به مذهب شیعه است. در هر حال، می‌توان گفت که در سال ۷۴۰ ه.ق، اهالی تهران تماماً شیعه مذهب شده بودند.
    از جمله ارتفاعات که در شمال آن قله توچال به ارتفاع ۳۹۳۳ متر مشاهده می‌گردد. همچنین، کوه‌هایی چون دماوند شمیرانات و امامزاده داوود در اطراف آن اقلیم این بخش را تحت تأثیر قرار می‌دهند. منابع آب فیزیکی نیز از فاکتورهای مهم در شکل‌گیری اقلیم تهران است. از جمله این منابع می‌توان رودخانه جاجرود و کرج و سدهایی چون امیرکبیر، لبنان و لار را نام برد. عامل و فاکتور دیگری که می‌توان از آن نام برد دشت است. به استنثاء نواحی شمالی استان که به دلیل واقع شدن در کوهپایه‌های البرز اندکی معتدل و مرطوب است. بقیه نقاط دارای تابستان‌های گرم و خشک و زمستان‌های معتدل و گاهی سرد می‌باشد که نشانه و خصوصیت مناطق دشتی را نشان می دهد. برای مشخصه‌های کلی آب و هوای تهران، می‌توان به آمار و ارقام زیر رجوع کرد. طی یک دوره ۳۰ ساله، متوسط میزان بارندگی سالانه آن ۲۲۰ میلیمتر و میزان بارندگی سالانه آن بین ۲۰۰ الی ۴۰۰ میلیمتر گزارش گردیده است. به علت وسعت و ارتفاعات تهران، سه ایستگاه سینوپتیک در محله آباد و شمیران و ژئوفیزیک، وظیفه ثبت و درج دمای هوای شهر تهران را به عهده دارند که از سال ۱۳۳۰ ، ( طی یک دوره ۴۵ ساله ) حداکثر دمای هوای تهران ۴۳+ درجه و حداقل ۱۵- درجه سانتیگراد اعلام شده است. به این ترتیب تهران دارای تابستان گرم به ویژه در مناطق جنوب و مرکز شهر و هوای معتدل در شمال شهر می‌باشد. در زمستان نیز مرکز شهر تهران معتدل است ولی بخش‌های شمالی شهر سرد است و دما بازها به زیر صفر می‌رسد. تهران در فصول سرد سال تحت تأثیر سیستم‌های پرفشار شمالی (سیبری) قرار گرفته و دارای زمستان سرد و خشک و عموماً آلوده است و در ماه های گرم سال متأثر از سیستم‌های کم فشار حرارتی کویر مرکزی واقع شده و دارای تابستانی گرم و خشک است. بیشترین مقدار بارندگی ماهیانه درطی دوره آماری تهران برابر ۹/۳۸ میلیمتر در اسفندماه و کمترین بارندگی به مقدار یک میلیمتر در شهریور ماه اتفاق افتاده است. متوسط سالیانه رطوبت نسبی هوا در تهران ۴۰ درصد و در شمیرانات ۴۶ درصد می‌باشد. جهت وزش باد غالب در تهران غربی (۲۷۰ درجه) و متوسط سرعت وزش باد ۵/۵ متر بر ثانیه است. نسیمی از دره‌های خنک کوهستان شمال در شب (بادکوه) و از بیابان‌های جنوب در روز (باد دشت) به طور آهسته هر شبانه‌روز در شهر تهران می وزد. . یکی دیگر از مشخصه‌های قابل ذکر شهر تهران زلزله خیز بودن آن است. این شهر بر روی خط زلزله قرار دارد و احتمال وقوع زلزله در آن بسیار می‌باشد شهر تهران از نظر زمین لرزه جزء مناطق پرزیان (۸ تا ۱۰ درجه مرکالی) بشمار می‌آید.

    عمارت ها و کاخ های زیادی در تهران وجود دارد که بیش ترین آن ها به دوره های صفویه و قاجاریه تعلق دارد، مدرسه های تاریخی و قدیمی که ، اغلب دارای مسجد نیز هستند، امام زاده ها و کلیساهای مختلف که هر یک از ارزش های خاصی برخوردارند، عمارت ها و برج های معروف به همراه بازارهای قدیمی بخشی از دیدنی های تاریخی شهرستان تهران است. سر در باغ ملی، باغ فردوس، کاخ شمس العماره، کلیسای آشوریان، مسجد امام-بازار تهران، گورستان ظهیرالدوله و ده ها اثر مشهور دیگر را می توان در این شهر مشاهده نمود.
     بنای مشهور شمس العماره که در دوره قاجاریه و به دستور ناصرالدین شاه ساخته شده، در شهر تهران واقع شده و علاوه بر شهرت خاص خود از جاذبه های منحصر به فرد معماری نیز به شمار می آید.
    مدرسه و مسجد سپهسالار از مدارس بزرگ و زیبای قرن سیزدهم هـجری قمری است كه در مركز شهر تهران واقع شده است. كلیسای طاطاووس از قدیمی ترین كلیساهای تهران بوده و به یقین اولین نشانه حضور متشكل ارامنــه در شهر تهــران است. برج میدان آزادی یكی از بناهای معروف تهران است که نماد سیاسی ایران در جهان بوده و تصویر آن معرف پایتخت جمهوری اسلامی ایران است. عمارت دارالفنون كه از بناهای به یادگار مانده امیرکبیر( وزیربا کفایت ناصرالدین شاه قاجار) است و بنای بلند و باشكوه سردرب باغ ملی در مدخل میدان مشق سابق و بازار تهران كه در زمان فتح علی شاه قاجار شكل گرفته از دیگر جاذبه های گردشگری  شهر تهران است
    موزه‌های ایران باستان، ایران اسلامی، مردم شناسی، فرش، هنرهای معاصر، صنایع دستی، آبگینه، کتابخانه و موزه ملک و حیات وحش و بسیاری از موزه‌های دیگر تهران از جذابیت‌های آن به شمار می‌آیند. از تماشاگه‌های تاریخ، پول، و زمان نیز می‌توان به عنوان دیدنی‌های تهران یاد کرد.
    همچنین از نظر مذهبی آرامگاه حضرت عبدالعظیم در شهر ری امامزاده صالح در تجریش، امامزاده داوود در شمال کن و همچنین مقبره روح‌الله خمینی مورد توجه بسیاری از بازدیدکنندگان قرار دارد.
    مسیر خیابان پردرخت ولی‌عصر که از طولانی‌ترین خیابان‌های تهران است به عنوان یکی از معابر دیدنی شهر به‌شمار می‌آید. شهرداری تهران در سال ۱۳۸۶ پیاده‌روهای این خیابان را از پل تجریش تا میدان راه آهن بازسازی کرده تا جایی برای قدم زدن باشد

    تهران در پهنه‌ای بین دو وادی کوه و کویر و در دامنه‌های جنوبی البرز گسترده شده‌است. از سمت جنوب به کوه‌های ری و بی‌بی‌شهربانو و دشتهای هموار شهریار و ورامین و از شمال به واسطه کوهستان محصور شده‌است. تهران را می‌توان به سه منطقه طبیعی تقسیم کرد:
    -کوهستانهای شمالی تهران؛ که بلندترین قله این کوهستان - توچال - با ۳۹۳۳ متر بر تمام فضای شهر مشرف است.
    -دومین منطقه، دامنه‌های البرز است؛ که به تپه ماهورها و دره‌های اوین، درکه، نیاوران، حصارک و سوهانک منتهی می‌شود و همواره خیل عظیمی از جمعیت را بسوی خود فرامی‌خواند.
    -منطقه سوم دشتی است که قسمت اعظم شهر تهران بر آن گسترده شده‌ و دارای شیب ملایمی با جهت شمالی- جنوبی است.
    تهران، بین کوه‌های البرز و حاشیه شمالی کویر مرکزی ایران، در دشتی نسبتاً هموار واقع شده است. پهنه استقرار این دشت نسبتاً هموار از جنوب و جنوب غربی به کوه‌های ری و بی‌بی‌شهربانو و دشت‌های شهریار و ورامین منتهی می‌شود و و از شمال به واسطه کوهستان محصور شده‌است ، فضای جغرافیایی شهر تهران در کوه و دشت به وسیله دو رود کرج در غرب و جاجرود در شرق مشخص می‌شود که در نزدیکی کویر نمک در جنوب شرقی تهران به یکدیگر می‌پیوندند .
     
    فرودگاه‌ها
    شهر تهران دارای دو فرودگاه بین‌المللی است:
      فرودگاه بین‌المللی مهرآباد که نخستین فرودگاه بین‌المللی تهران است.
      فرودگاه بین‌المللی امام خمینی نیز با وسعتی بالغ بر ۱۵ میلیون مترمربع در ۳۵ کیلومتری جنوب غربی تهران واقع شده‌است و دارای ظرفیت ۷٫۵ میلیون مسافر در سال می‌باشد.

    پایانه‌های مسافربری
    پایانه مسافربری شرق در خیابان دماوند
      پایانه مسافربری غرب در خیابان آزادی
      پایانه مسافربری آرژانتین در میدان آرژانتین
      پایانه مسافربری جنوب در خیابان بعثت

    شبکه راه‌آهن
    شبکه خطوط راه آهن محورهای ارتباطی دیگری می‌باشند که از نظر حجم مسافر و حمل و نقل کالا به کلیه نقاط ایران درصد بالایی را به خود اختصاص داده و همچنین خطوط سراسری تهران- اروپا نیز از مبدا تهران فعالیت گسترده‌ای دارد.

    بزرگراه‌ها
    در سالهای اخیر با احداث گذرگاه‌ها و بزرگراه‌های کمربندی تازه‌ساز (بویژه بزرگراه‌های نیایش و تهران-پارچین) رشد چشمگیری داشته‌است. یکی دیگر از طرحهای اجرایی جهت سرعت بخشیدن به حمل و نقل درون شهری ایجاد خطوط ویژه اتوبوسرانی برقی است که در حال حاضر خط چهارراه تهرانپارس-میدان آزادی فعالیت دارد و خط دوم آن در آینده نزدیک مورد بهره برداری قرار خواهد گرفت که میدان امام حسین را به میدان خراسان متصل خواهد کرد. طرح ترافیک طرح جامع دیگری می‌باشد که برای کاهش بار ترافیکی در محدوده مرکزی شهر تهران از ساعات ۶٫۳۰ تا ۵ بعدازظهر در اجرا می‌شود و حدود ۳۳ کیلومتر مربع را پوشش می‌دهد.
    هم اکنون روزانه 15 میلیون سفر و به عبارتی 19 میلیون جابه جایی در شهر تهران صورت می گیرد.
    وی افزود: با فعالیت و خدمات رسانی 6 هزار و 50 دستگاه اتوبوس روزانه تنها 3 میلیون و 870 هزار جابه جایی و یا 2 میلیون و 580 سفر با این وسیله نقلیه عمومی صورت می گیرد و در واقع سهم اتوبوسرانی از حمل و نقل همگانی شهر تهران تنها 2/17 درصد است.
    مدیرعامل شرکت مطالعات جامع حمل و نقل و ترافیک شهرداری تهران ادامه داد: هم اکنون 310 خط اتوبوس با بیش از 3 هزار کیلومتر طول برای خدمات رسانی اتوبوس های شهر تهران وجود دارد.
    هم اکنون تنها 75 کیلومتر از خطوط اتوبوسرانی شهر تهران خطوط ویژه هستند
    بر اساس مطالعات انجام شده در سال 2006  تراکم شبکه اتوبوسرانی (نسبت متر شبکه به کیلومتر مربع مساحت) در 30 کشور اروپایی 3 هزار و 261 بوده است.
    وی اضافه کرد: هم اکنون این رقم در شهر تهران 4 هزار و 383 است که بر این مبنا می توان گفت شهر تهران از نظر شبکه و خطوط مشکل و کمبود زیادی ندارد و از سوی دیگر بر اساس آمار پوشش شبکه اتوبوسرانی یعنی نسبت کیلومتر خطوط به میلیون نفر ساکن در کشورهای اروپایی در سال 2006 به طور متوسط یکهزار و 159بوده که این رقم در تهران 400  است.
     هم اکنون متوسط جابه جایی مسافر به وسیله اتوبوس های بلیتی که 70 درصد اتوبوس ها را تشکیل می دهند 612 نفر، اتوبوس های بخش خصوصی 720 نفر و اتوبوس های تحت نظارت اتوبوسرانی 217 نفر است.
    همچنین درباره متوسط میزان مصرف سوخت اتوبوس ها در کشورهای پیشرفته اروپایی در سال 2006 افزود: نسبت کیلومتر طی شده به یک لیتر سوخت در این کشورها به طور متوسط حدود 28/2 بوده است که این میزان در کشور ما اکنون 7/1 است و بر اساس طرح جامع به 2 خواهد رسید، یعنی میزان مصرف سوخت نسبت به مسافت طی شده کاهش یابد.
    در حال حاضر سهم تاکسی ها و ون ها از حمل و نقل درون شهری حدود 25 درصد است که این سهم براساس مصوبه مجلس باید به 20 درصد با توجه به افزایش سهم قطارشهری و اتوبوسرانی برسد
    با وجود 450 خط تاکسی رانی و شبکه ای به طول 4 هزار و 291 کیلومتر بیش از 100 هزار تاکسی درشهر تهران فعالیت می کنند.

    متروی تهران
    بهره برداری از قسمت‌هایی از خطوط ۱، ۲ و ۵ متروی تهران طی سالهای ۱۳۷۸ تا ۱۳۸۰ آغاز شده و قسمتی از وظیفه جابجایی مسافران درون شهری و برون شهری (تهران- کرج) را به عهده گرفته‌است.
    متروی تهران به مجموعهٔ قطارهای شهری تهران و همچنین «سازمان قطار شهری تهران و حومه» گفته می‌شود. تا تابستان ۱۳۸۶ (ژوئیه ۲۰۰۷ م.) این قطارها در سه خط اصلی در حال تردد هستند و دو خط دیگر نیز در حال احداث است. یکی از خطوط فعال بین‌شهری (میان کرج و تهران) و بقیه درون‌شهری هستند. تا پایان سال ۱۳۸۵ مسافت خطوط متروی بهره‌برداری‌شده برابر ۹۰ کیلومتر بوده‌است. اگرچه طرح‌های اولیه متروی تهران در پیش از انقلاب سال ۱۳۵۷ ریخته شد، اما بطور رسمی از سال ۱۳۷۷ (۱۹۹۹ م.) شروع به کار کرد. نخستین مسیر فعال، مسیر شماره ۵ مترو بود که بین تهران و کرج مسافر جابه‌جا می‌کرد.
    از اواخر سال ۱۳۸۵، با افزایش مسافران و تعداد قطارها، بخشی جهت بهره‌برداری از بدنهٔ اصلی سازمان قطار شهری تهران و حومه جدا شده و با عنوان «شرکت بهره‌برداری راه‌آهن شهری تهران و حومه» به کار خود ادامه می‌دهد.
    طول و عرض جغرافیایی
    شهر تهران از نظر جغرافیایی در ۵۱ درجه و ۱۷ دقیقه تا ۵۱ درجه و ۳۳ دقیقه طول خاوری و ۳۵ درجه و ۳۶ دقیقه تا ۳۵ درجه و ۴۴ دقیقه عرض شمالی قرار گرفته است.

    ارتفاع از سطح دریا
    و ارتفاع کنونی تهران از سطح دریا در حدود ۹۰۰ تا ۱۸۰۰ متر است. در میدان تجریش ارتفاع حدود ۱۳۰۰ متر و در میدان راه‌آهن ۱۱۰۰ متر بالاتر از سطح دریا می‌باشد. لازم ذکر است که این اختلاف سطح به علت گستردگی و وسعت زیاد این شهر می‌باشد. 
    شیب زمین
    از شمال به جنوب در دامنه کوهستان شمیرانات ۱۰ % تا ۱۵ % از تجریش تا تپه‌های عباس‌آباد با شیب متوسط ۳ % تا ۵ % از عباس‌آباد تا خیابان انقلاب ۲ % و از مرکز شهر تهران تا کناره ۱ % است.
    جمعیت
    شهر تهران تا قبل از بنیان‌گذاری سلسلهٔ قاجار و برگزیده‌شدن به عنوان پایتخت ایران، شهری کوچک بود. اما از آن زمان به بعد، رو به پیشرفت نهاد و در اواسط دورهٔ قاجار به بزرگ‌ترین شهر ایران تبدیل شد. بر اساس نخستین سرشماری رسمی که در سال ۱۳۳۵ انجام گرفت، این شهر با ۱٬۵۶۰٬۹۳۴ نفر جمعیت، پرجمعیت ‌ترین شهر ایران بوده‌است. همچنین بر اساس آخرین سرشماری رسمی که در سال ۱۳۸۵ انجام گرفت، جمعیت تهران، ۷٬۷۰۵٬۰۳۶ نفر بوده‌است.

    نژاد
      نژاد مردم شهرری از جمله تهران که در قدیم تابع شهرری بود، صرف‌نظر از ورود گروهی از قوم‌های دیگر، دنباله‌ی ساکنان نخستین، یکی از شاخه‌های 16 گانه‌ی قوم آریا می‌باشد که بیش‌ترین را دریردارند.

    زبان
     تهران در روزگاران کهن از توابع ری بوده است، و ری از سرزمین ماد به‌شمار می‌آمده است، از این‌رو زبان مردم تهران و ری در آغاز  شاخه‌ایی از زبان مادی بوده که با پارسی‌قدیم نزدیکی داشته است.
    زبان مردم این سامان، در دوره‌ی اشکانیان،‌ زبان پهلوی اشکانی بود که از پارسی باستان گرفته شده است، در زمان این خاندان خط و زبان پهلوی در ایران رایج گردید، در دانش و ادب به‌کار رفت.
    در ری و ناحیه‌های آن از جمله تهران،‌قصران و ... در سده‌های 3و4 ه.ق. به روزگار علویان،‌ آل‌زیار و آل‌بویه، دیالمه راه داشتند و بدین سبب،‌ زبان تبری یا مازندرانی نیز در تهران نفوذ یافت.
    زبان مازندرانی و گیلکی نیز از ریشه و بن زبان‌های دیرین ایرانی است. و پس از انقراض ساسانیان تا دیرزمانی زبان پهلوی در تبرستان رایج بود. امروزه نیز واژه‌های پهلوی در این حدود به‌ویژه در تهران بسیار است.
    پس از چیرگی عرب، زبان پهلوی در«ری،‌ تهران، اصفهان، همدان، نهاوند» رایج بود، و پس از اسلام این ناحیه‌ها را سرزمین پهلوی نامیدند، و زبان فصیح پارسی را پهلوانی زبان و پهلوی زبان خواندند.
     مرحوم عباس‌اقبال در مقاله‌های تحقیقی خود، با نام لهجه‌ی تهرانی، گویش مردم تهران باستان را چنین تعریف کرده:
           «لهجه‌ی تهرانی که پیش از خراب شدن و از رونق افتادن شهرری،‌ به‌آن زبان رازی می‌گفتند، از لهجه‌های زبان پهلوی یعنی شعبه‌ایی از زبان پارسی است که در بخش شمال و شمال غربی و مغرب و جنوب ایران رواج داشته، و لهجه‌های مازندرانی، گیلکی، تاتی، لری، کردی، شیرازی، آشتیانی و... از بازماندگان همان زبانند. این زبان چنان که روشن است به‌کلی غیر از پارسی دری بوده که نخست در ماوراءالنهر، سپس در خراسان و سیستان، زبان رسمی و شعر و ادب شده است».
    به‌هر حال، لهجه‌ی امروز تهرانی، بیش‌تر دستخوش دگرگونی بوده و واژه‌های بیگانه‌ایی به آن راه یافته است، که این واژه‌های بیگانه را در گویش‌های محلی، بسیار کم‌تر می‌توان دید.

    مذهب
    منطقه تاریخی ری به علت موقعیت خاص جغرافیایی، محل برخورد اندیشه ها و عقاید و باورهای گوناگون مذهبی بوده است، زیرا با قرار داشتن در مسیر جاده ابریشم كه شرقی ترین تا غربی ترین نقطه جهان آن روزگار را به هم پیوند می داد، هر نوع دیانتی از این دیار گذر می كرد و در نتیجه، نا آشنایی و بیگانگی پدید نمی آمد.
    آثار پیدا شده از عهد قدیم در ری و پهنه تهران بزرگ و نیز نوشته های مورخان گذشته نشان دهند اعتقادات مزدا پرستی و زردشتی گری ساكنان منطقه و آداب و رسوم رایج در میان آنها است. یهودیان بسیاری به دلیل اجتماعی و اقتصادی و نیز به سبب قرار گرفتن ری در مسیر راه ابریشم در این شهر سكونت داشته و دارای كنیسه ها و محلات و دكان های خاص خود بودند. همچنین نشانه هایی از سكونت مسیحیان و به احتمال نسطوریان در منطقه موجود است.
    با ظهور اسلام و فتح ری در سال 22 ه.ق اندك اندك مردم منطقه به دیانت اسلام گرایش یافتند و از همان آغاز با پیدایش فرق و مذاهب گوناگون در اسلام، شیعه و سنی در كنار هم زندگی كرده اند.
     
    www.tehran.ir منبع

  • نظرات() 
  • شهمیرزاد

    یکشنبه 27 تیر 1389

    شهمیرزاد در شمال شهر سمنان ـ  مرکز استان - واقع شده است و پس از 20 دقیقه طی مسیر و برانداز مناظر سبز و زیبای کوهستانی، این شهر با طبیعت بکر و ناشناخته و البته زیبایش در برابر مسافران قرار می گیرد.

    استان سمنان از گرمترین استانهای کشور محسوب می شود و نام استان سمنان بیشتر با کویرعجین شده است و وجود طبیعتی بکر و جنگلی در فاصله 20 دقیقه ای از مرکز سمنان، هر گردشگری را به خود جلب می کند

    از گرمای جاده کویری که رها می شوی به ناگاه خود را در میان انبوهی از درختان سبز و گندم زارهای زیبا گم می کنی. هوایی مطبوع آنچنان صورتت را نوازش می دهد که باور نمی کنی پشت سرت بیابان بوده و هرم داغ آفتاب و جریان آب در جویها، ستگی و تشنگی کویر را از تنت می زداید.

    این شهر از طبیعتی زیبا و پوشش گیاهی سرسبز تشکیل شده است و میانگین دمای سالیانه آن 11 درجه سانتیگراد است که بین 16 درجه زیر صفر سردترین و 34 درجه بالای صفر در گرمترین ماه سال متغیر است. 

    اختلاف ارتفاع سمنان و شهمیرزاد از سطح دریا بیش از هزار متر است و این امر از عجایب طبیعت استان سمنان است که در فاصله 20 کیلومتری تا این اندازه اختلاف دما وجود دارد بر همین اساس بی جهت نیست که شهمیرزاد را بهشت کویر نیز نامیده اند.

    جمعیت ثابت شهمیرزاد بیش از 12 هزار نفر است که در تابستان و ایام نوروز به جهت استقبال زیاد مسافران و گردشگران به بیش از 50 هزار نفر افزایش می یابد و از این شهر دو راه ارتباطی 170 کیلومتری به ساری و 55 کیلومتری به دو آب در استان مازندران وجود دارد.

    جاده شهمیرزاد - کیاسر - ساری از جاذبه های ویژه ای برخوردار است که کوه های بلند و سترگ البرز چون دیوارهایی عظیم دو سوی جاده را در آغوش گرفته و گاهی انگار جاده را در دل کوه نشانده اند. دشتهای اطراف با چشم اندازی بی بدیل هر نگاهی را به خود معطوف می کند، شهمیرزاد در امتداد این جاده واقع شده و مسافران و رهگذران را به دیدن و ماندن دعوت می کند

    چشمه های بی نظیر این شهر که از دیواره های البرز می جوشد و جاری می شود از بهترین آبهای معدنی به حساب می آید.

    در بخش شمالی شهر، پیست اسکی جاذبه های زمستانی این شهر را نمایان می سازد و زمستان این شهر نیز گردشگران زیادی را برای ورزشهای مفرح زمستانی به سوی خود می کشد.

    این شهر به شکل شیبدار با کوچه و خیابان پر از درخت، زیبایی نادری دارد که در کمتر ناحیه ای از ایران دیده می شود. زبان مردم شهمیرزاد زیرشاخه زبان گیلک به حساب می آید. نان محلی بهشت کویر با صنعت کشاورزی آن رابطه ای مستقیم و جالب دارد. نام نانی که مردم این شهر با گردو می پزند، "تنبلک" است.

    شهمیرزاد، بهشت کویر و نگین زمردین بر حلقه انگشترى شهرهاى حاشیه کویر مرکزى ایران است، سبز جامه اى بر قامت باشکوه طبیعت و تابلویى چشم نواز و دلفریب با قلم نقاش چیره دست عالم هستى و شهرى زیبا، باصفا و تاریخى در 20 کیلومترى شمال شهر سمنان مرکز استان کویری در دامنه هاى جنوبى کوههاى سر به فلک کشیده البرز شرقى با فاصله کمتر از 230 کیلومترى تهران که قدمت آن به روایت مورخین در کتب معتبر به عهد باستان مى رسد.

    باغ های منطقه کوهستانی شهمیرزاد، یکی از منابع مهم درآمد مردم است. گردو نخستین گزینه باغداری و کشاورزی در این شهر محسوب می شود. پس از آن درختهای سربلند سپیدار و چنار، کوچه و برزن شهمیرزاد را به کوچه باغ های منحصر به فردی تبدیل کرده است. وجود درختان سیب، انواع گلابی، زردآلو و آلبالو در باغ های شهمیرزاد، زیبایی دوچندانی را به هنگام به محصول نشستن می آفرینند که گویی بهشتی در دل کویر رخ می نماید و آب گوارا و خنک چشمه های شهمیرزاد طراوت را در فضا ایجاد کرده است، سایه درختان آلو و زیباییهای آنها در فصل بهار به هنگام شکفتن در کوچه باغهای این منطقه، چشم هر مسافر تازه وارد را به خود جلب می نماید و محصول آلو بعد از گردو مهمترین محصول این شهر است.

    درختان سر به فلک کشیده و کهنسال چندین هزار ساله نظیر گردو، چنار و درختانی نظیر تبریزی و بید مجنون مناظر بسیار زیبا و دلفریبی را در این شهر پدید آورده و استاد و نقاش چیره دست طبیعت تابلوی زیبایی را در این بخش از کشور آفریده که چشم هر بیننده ای را به خود جلب می کند

    sadabadgarmsar.blogfa.com منبع

  • نظرات() 
    • تعداد صفحات :19
    • ...  
    • 5  
    • 6  
    • 7  
    • 8  
    • 9  
    • 10  
    • 11  
    • ...  

    آخرین پست ها


    نویسندگان



    آمار وبلاگ

    • کل بازدید :
    • بازدید امروز :
    • بازدید دیروز :
    • بازدید این ماه :
    • بازدید ماه قبل :
    • تعداد نویسندگان :
    • تعداد کل پست ها :
    • آخرین بازدید :
    • آخرین بروز رسانی :

    اَبر برچسبها